送李木仙·其二原文
遠懷窮碧落，幽恨徹重泉。
無路逢金母，何心證木仙。
湘江添淚竹，鄂渚結愁煙。
好向三生石，還尋再世緣。
詩詞問答
問：送李木仙·其二的作者是誰？答：李雲龍
問：送李木仙·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：送李木仙·其二是什麼體裁？答：五律
問：李雲龍的名句有哪些？答：李雲龍名句大全
注釋
1. 五言律詩 押先韻
參考注釋
遠懷
遠大的抱負。 唐 張九齡 《登郡城南樓》詩：“遠懷不我同，孤興與誰悉。”
碧落
天空
上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。——唐· 白居易《長恨歌》
幽恨
深藏於心中的怨恨。 唐 元稹 《楚歌》之十：“各自埋幽恨，江流終宛然。” 清 龔自珍 《漫感》詩：“絶域從軍計惘然，東南幽恨滿詞箋。” 郭沫若 《瓶》詩第一首：“一日的夢遊，幻成了終天的幽恨。”
徹重
謂撤去喪禮中暫代神主之物。《禮記·檀弓下》“ 周 主重徹焉” 漢 鄭玄 註：“ 周 人作主，徹重埋之。”《孔子家語·曲禮子夏問》：“重，主道也， 殷 主綴重焉， 周 人徹重焉。” 王肅 註：“ 周 人作主徹重，就所倚處而治。”
金母
(1).古神話傳說中的女神。俗稱 西王母 。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·甄命授》：“昔 漢 初，有四五小兒路上畫地戲。一兒歌曰：‘著青帬，入天門，揖 金母 ，拜 木公 。’……所謂 金母 者， 西王母 也。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之十五：“西海辭 金母 ，東方拜 木公 。”《雲笈七籤》卷一一四：“ 西王母 者， 九靈 太妙龜山 金母 也。” 清 錢謙益 《題仙山樓閣圖·崇禎詩》之一：“羣真繽紛互來往，似謁 金母 朝 木公 。”
(2).道教語。納金於鼎，以煉真丹，謂其金曰“金母”。《古文參同契》“待欲養性，延命卻期” 蔣一彪 集解引 後蜀 彭曉 註：“真金在鼎內，則為坎男，是離女之夫，及在鼎外，反為離女，是坎男之妻，故金母受太陽之氣而產靈汞也。”
(3).沙金中之大者。亦稱狗頭金。 明 宋應星 《天工開物·黃金》：“又 川北 潼川 等州與 湖廣 沅陵 、 淑浦 等，皆於江沙水中淘沃取金。千百中間有獲狗頭金一塊，名曰金母，其餘皆麩麥形。”
湘江
湖南省最大的河,長江的主要支流之一。發源於廣西興安,向東北流入洞庭湖,全長817公里
淚竹
即斑竹。 唐 郎士元 《送李敖湖南書記》詩：“入 楚 豈忘看淚竹，泊舟應自愛江楓。” 唐 吳融 《春晚書懷》詩：“ 嫦娥 斷影霜輪冷，帝子無蹤淚竹繁。” 清 孫枝蔚 《壽張康侯母晏太夫人》詩之三：“淚竹斑多徵節操，靈雛年小擅文章。” 清 感惺 《遊俠傳·俠蹤》：“ 九嶷山 ，王氣死，淚竹紅斑。”參見“ 斑竹 ”。
鄂渚
相傳在今 湖北 武昌 黃鶴山 上游三百步 長江 中。 隋 置 鄂州 ，即因渚得名。世稱 鄂州 為 鄂渚 。《楚辭·九章·涉江》：“乘 鄂渚 而反顧兮，欵秋冬之緒風。” 王逸 註：“ 鄂渚 ，地名。” 洪興祖 補註：“ 楚子 熊渠 ，封中子 紅 於 鄂 。 鄂州 ， 武昌縣 地是也。 隋 以 鄂渚 為名。” 唐 杜甫 《過南嶽入洞庭湖》詩：“ 鄂渚 分雲樹， 衡山 引舳艫。” 明 劉基 《滿庭芳》詞：“衾寒 鄂渚 ，佩冷 瀟湘 。” 陳夔龍 《夢蕉亭雜記》卷二：“余服官 鄂渚 ，適 英 美 水師提督乘兵艦來謁。”
愁煙
慘澹的煙波。詩人以其易於勾起愁思故稱。 唐 陸龜蒙 《問吳宮辭》：“霜氛重兮孤榜曉，遠樹扶蘇兮愁煙悄眇，欲摭愁煙兮問故基，又恐愁煙兮推白鳥。” 宋 蘇軾 《昭君怨》詞：“新月與愁煙，滿江天。”
三生石
傳說 唐 李源 與僧 圓觀 友善，同游 三峽 ，見婦人引汲， 觀 曰：“其中孕婦姓 王 者，是某託身之所。”更約十二年後中秋月夜，相會於 杭州 天竺寺 外。是夕 觀 果歿，而孕婦產。及期， 源 赴約，聞牧童歌《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。” 源 因知牧童即 圓觀 之後身。見 唐 袁郊 《甘澤謠·圓觀》。後人附會謂 杭州 天竺寺 後山的三生石，即 李源 和 圓觀 相會之處。詩文中常用為前因宿緣的典實。 唐 齊己 《荊渚感懷寄僧達禪弟》詩之三：“自拋 南嶽 三生石，長傍西山數片雲。” 元 蕭列 《八聲甘州》詞：“三生石，情緣千里，風月柴門。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌三》：“或以此一念，三生石上，再種後緣，亦未可知耳！” 程善之 《胡淑娟女士輓歌》：“支機夜冷三生石，天孫闇倚銀河泣。”參見“ 三生 ”。
世緣
俗緣。謂人世間事。 唐 錢起 《過桐柏山》詩：“投策謝歸途，世緣從此遣。” 宋 蘇軾 《次韻絕句各述所懷》之四：“定似 香山 老居士，世緣終淺道根深。” 明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》：“只是此人未盡世緣，還遭國難，既得真訣，涉世也無妨。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“非道力堅定，多不敢輕涉世緣，恐浸淫而不自覺也。”
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