題森森亭

題森森亭原文

草亭郭外郁森森，華表遙瞻門世深。

匝地虬龍盤墓道，百年豺獺在人心。

階前自映蒼苔色，葉底頻傳好鳥音。

卻憶沛中提劍日，太平祖臘到於今。

詩詞問答

問：題森森亭的作者是誰？答：李循義
問：題森森亭寫於哪個朝代？答：明代
問：題森森亭是什麼體裁？答：七律
問：李循義的名句有哪些？答：李循義名句大全

注釋

1. 七言律詩　押侵韻　出處：甬上耆舊詩卷十一

2. 先人遺墓在城東二里至大父櫟軒先生附葬四世古柏郁然墓傍丙舍題曰森森亭其柱聯曰匝地虬龍盤墓道百年豺獺在人心為續成一詩

參考注釋

森森

(1) 形容繁密

丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。——唐· 杜甫《蜀相》

(2) 形容陰沉可怕

看了這水泡子四邊黑壓壓的老樹,不禁有一種鬼域森森之感。——端木蕻良《科爾沁旗草原》

(3) 形容寒冷

冷森森

華表

也稱“華表柱”。古代設在宮殿、陵墓等大建築物前面做裝飾用的大石柱,柱身多雕刻龍鳳等圖案,上部橫插著雕花的石板

遙瞻

向遠方看;凝目遠視

門世

謂累代相承的世系。《宋書·王僧達傳》：“臣雖得免牆面，書不入於學伍，行無愆戾，自無近於才能，直以廕託門世，夙列榮齒。”《南史·何點傳》：“ 點 門世信佛。”《梁書·王筠傳》：“ 崔氏 ‘世擅雕龍’，然不過父子兩三世耳；非有七葉之中，名德重光，爵位相繼，人人有集，如吾門世者也。”

匝地

遍地,滿地

濃蔭匝地

虬龍

(1).傳說中的一種龍。《楚辭·天問》：“焉有虬龍，負熊以游？” 王逸 註：“有角曰龍，無角曰虬。言寧有無角之龍，負熊獸以遊戲者乎？” 唐 賈島 《望山》詩：“虬龍一掬波，洗盪千萬春。” 明 王寵 《旦發胥口經湖中瞻眺》詩：“揚帆忽夭矯，赤水驂虬龍。”

(2).比喻盤曲的篆字。 傅尃 《周鼎》詩：“腹中奇字隱約見，刻畫屈曲蟠虬龍。”

(3).比喻盤屈的樹枝。 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯 馮夷 之幽宮，蓋二客不能從焉。” 清 姚鼐 《紫藤花下醉歌》：“虬龍兩乾拏空立，瓔珞萬條垂地倒。”

墓道

墓前或墓室前的甬道。《左傳·定公元年》：“秋，七月，癸巳，葬 昭公 於墓道南。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“上以御篆表其墓道曰：忠清粹德之碑。” 清 王士禛 《池北偶談·談異七·滄溟見夢》：“ 愚山 適將往南山購石，見墓道間有石仆地，磨礱如新，遂刻己文。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

豺獺

豺祭和獺祭。初春，河水解凍，獺開始大肆捕殺魚類；深秋，鳥獸長成，豺大量殺獸以備冬。古人因以附會其為捕獵前的祭祀，並且以此作為人類魚獵季節的開始。《禮記·王制》：“獺祭魚，然後虞人入澤梁；豺祭獸，然後田獵。”《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，鴻雁來。” 鄭玄 註：“皆記時候也……此時魚肥美，獺將食之，先以祭也。”《禮記·月令》：“﹝季秋之月﹞豺乃祭獸戮禽。”《漢書·貨殖傳序》：“育之以時，而用之有節。屮木未落，斧斤不入於山林；豺獺未祭，置網不布於壄澤；鷹隼未擊，矰弋不施於徯隧。” 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“因豺獺以為節，疾非時之傷孕；解置而不網，明含氣之命重矣。” 唐中宗 《拜南效制》：“豺獺有祭，下不隔於微品。犧牲畢陳，上以先於嚴配。” 宋 劉弇 《元符南郊大禮賦》：“登魚奠獸，肇豺獺之知。”參見“ 豺祭 ”、“ 獺祭魚 ”。

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

蒼苔

青色苔蘚。 晉 潘岳 《河陽庭前安石榴賦》：“壁衣蒼苔，瓦被駁鮮，處悴而榮，在幽彌顯。” 唐 杜甫 《醉時歌》：“先生早賦《歸去來》，石田茅屋荒蒼苔。” 清 孫枝蔚 《醉題田家翁壁上》詩：“醉墨淋漓留在壁，莫教風雨生蒼苔。”

頻傳

連續多次傳來(常指好訊息)

佳音頻傳

鳥音

《孟子·滕文公上》：“今也南蠻鴃舌之人，非先王之道。” 趙岐 註：“鴃，博勞鳥也。”後以“鳥音”比喻難懂的語言。古多指四夷外國之語。 清 黃遵憲 《香港感懷》詩之五：“民氣多羶行，夷言學鳥音。”

提劍

《史記·高祖本紀》：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？”後以“提劍”謂起兵或從軍。 唐 杜牧 《感懷詩》：“ 高文 會 隋 季，提劍徇天意。” 明 何景明 《挽謝晚耕》詩：“ 日南 提劍志，海上卻金名。”

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》

祖臘

祭名。祖，祭祀路神；臘，年終大祭。見 漢 應劭 《風俗通·祀典·臘》。《後漢書·獻帝紀》：“ 魏王 丕 稱天子，奉帝為 山陽公 ，邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟祖臘皆如 漢 制。”

於今

(1) 至今

車站一別,於今十年

(2) 如今;到現在