難易引

難易引原文

大難小易地戴天，始難成易坤終乾。

一難眾易君率臣，外難內易型家人。

正難偏易守四邊，主難賓易酒醴筵。

白難黑易絲染然，走難飛易鳥鼠山。

精難粗易徵心禪，行難言易九仞泉，守難創易鄭公言。

詩詞問答

問：難易引的作者是誰？答：乾隆
問：難易引寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷三十六

參考注釋

大難

巨大的災難、禍變。《易·明夷》：“內文明而外柔順，以蒙大難， 文王 以之。”《呂氏春秋·執一》：“﹝ 吳起 ﹞傾造大難，身不得死焉。” 高誘 註：“大難，車裂之難。”《後漢書·荀彧傳》：“ 密 雖小固，不足以扞大難，宜亟避之。” * 《“四·八”烈士永垂不朽》：“﹝ 王若飛 等﹞四月八日飛回 延安 ……不幸竟遭大難。”

異常艱難。《樂府詩集·瑟調曲一·善哉行》：“來日大難，口燥脣乾。今日相樂，皆當喜歡。”

大儺。《禮記·月令》：“﹝季冬之月﹞命有司大難，旁磔，出土牛以送寒氣。”

易地

(1).互換所處的地位。《孟子·離婁下》：“ 禹 、 稷 、 顏子 ，易地則皆然。” 唐 劉知幾 《史通·忤時》：“儻使士有澹雅若 嚴君平 ，清廉如 段乾木 ，與僕易地而處，亦將彈鋏告勞。”

(2).交換土地。《史記·張儀列傳》：“ 秦 要 楚 欲得 黔中 地，欲以 武關 外易之。 楚王 曰：‘不願易地，願得 張儀 而獻 黔中 地。’”

平地。《六韜·戰車》：“戰於易地，暮不能解，即陷之。”《漢書·晁錯傳》：“若夫平原易地，輕車突騎，則 匈奴 之眾易撓亂也。”

戴天

(1).立於天地之間。常以否定式或反詰式表示仇恨之深或可恥之甚。《禮記·曲禮上》：“父之讐，弗與共戴天。”《北齊書·趙郡王叡傳》：“今嗣主幼沖，豈可使邪臣在側，不守之以正，何面戴天？” 明 無名氏 《鳴鳳記·雪裡歸舟》：“正是相逢恨少魚腸劍，羞與仇人共戴天。” 清 周亮工 《得兒書深憫其意作此寄之》詩：“蒙頭債子羞無路，灑血寃兒憾戴天。”參見“ 不共戴天 ”。

(2).謂蒙受天恩。 宋 王禹偁 《擬李靖破頡利可汗露布》：“臣等無任樂聖戴天，抃舞懽呼之至，謹具露布以聞。”

外難

猶外患。《公羊傳·莊公二十七年》：“君子辟內難而不辟外難。”《管子·法法》：“彼智者知吾情偽，為敵謀我，則外難自是至矣。”《三國志·魏志·張楊傳》：“ 楊 以糧迎道路，遂至 洛陽 。謂諸將曰：‘天子當與天下共之，幸有公卿大臣， 楊 當捍外難，何事京都？’”《南史·陳紀下·後主》：“ 後主 愈驕，不虞外難，荒於酒色，不恤政事。”

家人

(1) 家庭成員

家人團聚

(2) 舊稱僕人

(3) 指平民

四邊

周圍、四 處

四邊兒都是敵人

酒醴

酒和醴。亦泛指各種酒。《詩·大雅·行葦》：“曾孫維主，酒醴維醹。”《周禮·天官·凌人》：“凡外內饔之膳羞鑑焉。凡酒漿之酒醴亦如之。” 賈公彥 疏：“酒謂酒人之酒，謂三酒、五齊，舉酒而言；漿人之醴謂六飲，舉醴而言。” 晉 葛洪 《抱朴子·酒戒》：“宜生之具，莫先於食，食之過多，實結癥瘕，況於酒醴之毒物乎？” 郭沫若 《創造十年》十：“酒醴、三牲，準備哭 蘇秦 。”

絲染

《墨子·所染》：“ 子墨子 言見染絲者而嘆曰：‘染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變。’”後因以“染絲”或“絲染”比喻客觀影響對人的作用。 金 王若虛 《贈王士衡》詩：“絲染動 墨 悲，麟亡傷 孔 情。”

走難

逃難，為躲避災難而逃往別處。 黃谷柳 《蝦球傳·跨過獅子山》：“打這幾年仗，我們到處走難，他還當我們死光了呢。”

鳥鼠

古山名。《書·禹貢》：“ 終南 、 惇物 ，至於 鳥鼠 。” 唐 岑參 《與獨孤漸道別長句兼呈嚴八侍御》：“ 魚龍川 北 盤谿 雨， 鳥鼠山 西 洮水 雲。”參見“ 鳥鼠同穴 ”。

難言

(1) 未被言詞表達或非言詞所能表達

令人窒息的惱怒和難言的恥辱

(2) 非語言所能表達

病人可能有難言之苦

九仞

六十三尺。一說七十二尺。常用以形容極高或極深。《書·旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。” 孔 傳：“八尺曰仞。” 陸德明 釋文：“七尺曰仞，一雲八尺曰仞。”《孟子·盡心上》：“掘井九軔而不及泉。” 趙岐 註：“軔，八尺也。” 唐 黃滔 《景陽井賦》：“沒地無慙，顧九仞之深可匿。” 宋 葉適 《何倫秀才親喪不能舉》詩：“何當深九仞，更與崇四尺。” 郭沫若 《謝陳代新》：“說了一句外行話，敵對者會推翻你九仞的高山。”

公言

(1).公開談論。《史記·孝文本紀》：“ 宋昌 曰：‘所言公，公言之；所言私，王者不受私。’”《魏書·劉昶傳》：“ 高祖 曰：‘國家本來有一事可慨。可慨者何？恆無公言得失。’” 明 唐順之 《鈍齋吳公墓碣銘》：“獨念先君性剛直，恥為譎祕媕婀之態，其遇事雖不關己利害，亦公言激發無所避。”

(2).公眾的言論。 唐 韓愈 《原道》：“凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。” 明 楊慎 《詞品·吳夢窗》：“ 陰 君 煥 序其辭云：求辭於吾 宋 ，前有 清真 ，後有 夢窗 。此非 煥 之言，四海之公言也。”