偈三首·其三

偈三首·其三原文

石人問枯椿，何時汝發華。

枯椿怒石人，何得口吧吧。

石人呵呵笑，枯椿吐異葩。

紅霞輝玉象，白玉碾金沙。

借問通玄士，何人不到家。

詩詞問答

問：偈三首·其三的作者是誰？答：釋道震
問：偈三首·其三寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋道震的名句有哪些？答：釋道震名句大全

注釋

1. 押麻韻

2. 宋正受，嘉泰普燈錄》卷一○

參考注釋

石人

(1).石雕人像。多置於墓道旁。 漢 應劭 《風俗通·怪神·石賢士神》：“石人能治病，愈者來謝之。” 唐 韓愈 《嘲鼾睡》詩：“鐵佛聞皺眉，石人戰搖腿。” 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》：“泥牛到河不可渡，石人控馬定難騎。” 清 《碑版文廣例》卷六：“墓前石人，不知制所從始……今 漢 制傳於世者，有門亭長，有府門之卒，有亭長， 唐 人亦謂之翁仲。” 洪深 《五奎橋》第一幕：“靠右沿河小路，先引到一座古墓前頭，一條有石人、石馬的墓道。”

(2).比喻與世長存之人。《史記·魏其武安候列傳》：“今我在也，而人皆藉吾弟，令我百歲後，皆魚肉之矣。且帝寧能為石人邪！” 司馬貞 索隱：“謂帝不如石人得長存也。”一說比喻人無感受，徒具人形。見《漢書·田蚡傳》 顏師古 注。

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

發華

表現出文彩。 三國 魏 嵇康 《贈兄秀才入軍詩》之十一：“雖有好音，誰與清歌？雖有朱顏，誰與發華？” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“凡羣言發華，而降神務實，修辭立誠，在於無媿。”

何得

怎能；怎會。 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“在上何得不驕？持滿何得不溢？” 唐 杜甫 《最能行》：“若道士無英俊才，何得山有 屈原 宅？” 明 胡應麟 《詩藪外編·周漢》：“四人東南西北，原非同氣弟昆，何得懸合若此？”

口吧吧

見“ 口巴巴 ”。

呵呵

象聲詞,笑聲

霞輝

霞光。 唐 李紳 《南梁行》：“嗚嗚曉角霞輝粲，撫劍當應一長嘆。” 宋 張耒 《舟行即事》詩之一：“霞輝明野色，天影戰波光。” 巴金 《沉默集·＜馬拉、哥代和亞當·魯克斯＞》：“映著落日的霞輝，那個‘健康、美麗、純潔、溫雅、勇敢的面貌’占據了 魯克斯 的羅漫諦克的心。”

白玉

(1).白色的玉。亦指白璧。《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辭·九歌·湘夫人》：“白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。”《晉書·慕容德載記》：“ 障水 得白玉，狀若璽。”《紅樓夢》第四回：“ 賈 不假，白玉為堂金作馬。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“至於青瑤窗里，明月初回；白玉房前，垂楊自見。”

(2).喻指豆腐。 明 李詡 《戒庵老人漫筆·豆腐詩》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎適吾口，不畏老齒摧。”

金沙

(1).含有金子的沙礫。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“金沙銀礫，符采彪炳，暉麗灼爍。” 劉逵 註：“ 永昌 有水，出金，如糠在沙中。” 唐 杜甫 《陪王使君晦日泛江就黃家亭子》詩之二：“有徑金沙軟，無人碧草芳。” 清 馬建忠 《適可齋記言·富民說》：“蓋南、北 天山 金沙最富，淘者甚眾，記不絶書。”

(2).井名。 唐 李商隱 《昭郡》詩：“繩爛 金沙井 ，松乾乳洞梯。” 馮浩 箋註：“《方輿勝覽》：‘ 金沙井 在 平樂府 治東。’《平樂縣誌》：‘在 塘背庵 內。 唐 李義山 所詠也。近為僧填，不可復問。’”

(3).泉名。《元史·世祖紀七》：“賜 湖州 長興縣 金沙泉 名為 瑞應泉 。 金沙泉 不常出， 唐 時用此水造紫筍茶進貢。”

(4).借指泉水。 宋 蘇軾 《佛日山榮長老方丈》詩之三：“東麓雲根露角牙，細泉幽咽走金沙。” 清 許承欽 《由來鶴橋登樓觀趵突泉》詩：“檻外金沙玉蕊繁，誰開眼界任瀾翻。”

(5).見“ 金沙羅 ”。

(6).見“ 金砂 ”。

(7).見“ 金沙江 ”。

借問

敬辭,用於向別人詢問事情;請問

借問酒家何處有?

通玄

通曉玄妙之理。 漢 張衡 《東巡誥》：“皇皇者鳳，通玄知時。” 唐 戴叔倫 《暉上人獨坐亭》詩：“性空長入定，心悟自通玄。”《二刻拍案驚奇》卷二：“麗質本來無偶，神機早已通玄。”

不到家

(1).猶言不徹底。 老舍 《駱駝祥子》八：“城裡有許多許多的事他不明白，聽朋友們在茶館裡議論更使他發糊塗，因為一人一個說法，而且都說的不到家。”

(2).謂沒達到標準或不夠水平。如：他的國語說得不到家。