過虎丘普福寺次吳卿韻原文
劍池游已倦，更指虎溪東。
竹密安禪榻，林深隱梵宮。
衣珠非外得，綺藻問誰工。
會得無生法，孤雲湛碧空。
詩詞問答
問：過虎丘普福寺次吳卿韻的作者是誰？答：吳正志
問：過虎丘普福寺次吳卿韻寫於哪個朝代？答：明代
問：過虎丘普福寺次吳卿韻是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押東韻 出處：御選明詩卷六十二
參考注釋
虎溪
溪名。在 江西省 九江市 南 廬山 東林寺 前。相傳 晉 慧遠法師 居此，送客不過溪，過此，虎輒號鳴，故名 虎溪 。 唐 李白 《廬山東林寺夜懷》詩：“霜清 東林 鐘，水白 虎溪 月。” 唐 王維 《過感化寺曇興上人山院》詩：“暮持筇竹杖，相待 虎溪 頭。” 明 顧大典 《青衫記·劉白謁元》：“ 香爐 日照，秀色氤氳； 芙蓉 縹緲， 虎溪 舊約難尋， 蓮社 從誰討。”
安禪
佛教語。指靜坐入定。俗稱打坐。 南朝 梁 張纘 《南征賦》：“尋太傅之故宅，今築室以安禪。” 唐 王維 《過香積寺》詩：“薄暮空潭曲，安禪製毒龍。” 宋 陸游 《病退》詩：“美睡三竿日，安禪半篆香。” 清 讀徹 《送郎癯入匡山》詩：“偶向 匡 廬去，安禪第幾重？” 清 黃景仁 《題上方寺》詩：“試問安禪者，能忘入世情？”
深隱
(1).深深隱藏。《鬼谷子·抵巇》：“世無可抵，則深隱而待時。” 漢 王褒 《四子講德論》：“是以 許由 匿 堯 而深隱， 唐 氏不以衰； 夷 齊 恥 周 而遠餓， 文 武 不以卑。” 唐 杜甫 《雨》詩：“萬木雲深隱，連山雨未開。”
(2).偏僻隱蔽。 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“擇一深隱處駐 一妹 ，某日復會於 汾陽橋 。”
(3).深奧隱晦，不易理解。 唐 道宣 《續高僧傳·彥琮》：“詳梵典之難易，銓譯人之得失，可謂洞入幽微，能究深隱。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“事以明覈為美，不以深隱為奇。”
梵宮
原指梵天的宮殿。後多指佛寺。 南朝 梁 沉約 《瑞石像銘》：“永言鷲室，棲誠梵宮。” 唐 王勃 《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》：“梵宮霞積，香閣星浮。” 元 耶律楚材 《憩解州邵薛村洪福院》詩：“天兵南出 武陽東 ，暫解征鞍憩梵宮。” 清 李漁 《憐香伴·僦居》：“寳菴花竹成林，闌乾曲折，不似梵宮結構，竟像人家的書舍一般。”
會得
(1).猶言能理會，懂得。 唐 元稹 《嘉陵驛》詩之二：“無人會得此時意，一夜獨眠西畔廊。” 清 李漁 《比目魚·改生》：“我們這一班兄弟，學了箇把月戲文，還不曾會得一兩本。” 魯迅 《且介亭雜文·連環圖畫瑣談》：“這也不能謂之失真，因為觀者既經會得了內容，便是有了藝術上的真。”
(2).能夠。《初刻拍案驚奇》卷二十：“﹝晚婆﹞也會得使人喜，也會得使人愁。” 魯迅 《且介亭雜文末編·記蘇聯版畫展覽會》：“我想，倘沒有十月革命，這些作品是不但不能和我們見面，也未必會得出現的。”
無生法
佛教語。謂真如之理、涅槃之體能離開生滅。 唐 儲光羲 《秦中守歲》詩：“或念無生法，多傷未出塵。” 元 張翥 《蛻庵歲晏百憂薰心排遣以詩乃作》之五：“久悟無生法，從容與化遷。”
孤雲
(1).單獨飄浮的雲片。 唐 李白 《獨坐敬亭山》詩：“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。” 唐 杜牧 《將赴吳興登樂遊原》詩：“清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。” 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩之二：“勌客登臨無限思，孤雲落日是 長安 。” 明 范受益 王錂 《尋親記·相逢》：“思親回首望孤雲，回首望孤雲。”
(2).比喻貧寒或客居的人。《文選·陶潛＜詠貧士＞》：“萬族各有託，孤雲獨無依。” 李善 註：“孤雲，喻貧士也。” 宋 范仲淹 《送徐登山人》詩：“今日江南行，孤雲無繫程。”
湛碧
(1).水清綠之色。 唐 王勃 《乾元殿頌》：“霧壇凝紫，河宮湛碧。” 金 吳激 《夜泛渦河龍潭》詩：“淵沉三千丈，湛碧寒無波。” 明 楊士奇 《同蔡尚遠尤文度朱仲禮楊仲舉蔡用嚴游東山》詩：“方塘涵湛碧，喬林茂敷衍。”
(2).泛指青綠之色。 明 蔣一葵 《長安客話·駐蹕山》：“前臨平原，曠若天井，湛碧難盡。” 李劼人 《天魔舞》第一章：“四十八架塗有紅膏藥商標的轟炸機已經掉頭向東方飛去，被九十六具馬達在湛碧長空中擾動的熱浪已慢慢靜止下來。”
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