孝子墓

作者：吳驥朝代：明代

孝子墓原文

昔賢隱居處，孝行聞當時。

旌書名宅里，昭然令名垂。

荒冢暮煙合，千載猶追思。

降衷均賦予，繼踵疇能為。

詩詞問答

問：孝子墓的作者是誰？答：吳驥
問：孝子墓寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押支韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

隱居

退居鄉里,不肯出仕。退居山野

隱居之室。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

孝行

孝敬父母的德行。《周禮·地官·師氏》：“教三行：一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢良；三曰順行，以事師長。”《後漢書·獨行傳·劉茂》：“﹝ 茂 ﹞家貧，以筋力致養，孝行著於鄉里。” 宋蘇軾《縣榜》：“牛酒以禮高年，粟帛以旌孝行。” 明高明《琵琶記·一門旌獎》：“議郎蔡邕，篤於孝行，富貴不足以解憂，甘旨常關於想念。雖違素志，竟遂佳名，委職居喪，厥聲尤著。”

當時

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書名

(1).用於書寫的文字。《周禮·春官·外史》：“掌達書名於四方。” 鄭玄註：“或曰：古曰名，今曰字。使四方知書之文字，得能讀之。” 章炳麟《中華民國解》：“興其農業，勸其蓺事，教其語言，諭其書名，期二十年而其民可舉於中央議院。”

(2).寫上姓名。《左傳·隱公七年》：“ 滕侯卒，不書名，未同盟也。” 唐張籍《贈趙將軍》詩：“會取安西將報國，凌煙閣上大書名。”

(3).擅長書法的名聲。宋陸游《老學庵筆記》卷二：“ 仲翼有書名而前輩多以為俗，然亦以配周越。予嘗見其飛白大字數幅，亦甚工，但誠不免俗耳。” 清韓泰華《無事為福齋隨筆》卷上：“ 孟蜀時，王鍇字鱣祥，最著書名……昔有塔，於乾隆年間為雷震圯，內貯《法華經》全部，皆鱣祥所書。”

(4).字，別名。明胡應麟《少室山房筆叢·經籍會通三》：“ 姚信書名士緯，梁人。”

宅里

猶鄉里。《書·畢命》：“旌別淑慝，表厥宅里。” 孔傳：“言當識別頑民之善惡，表異其居里。”《敦煌變文集·舜子變》：“去時即來一年，三載不歸宅里。”

昭然

明明白白,顯而易見

昭然若揭

令名

好名聲

荒冢

荒涼的墳墓

暮煙

亦作“墓煙”。傍晚的煙靄。南朝梁何遜《慈姥磯》詩：“暮煙起遙岸，斜日照安流。” 唐王昌齡《留別郭八》詩：“長亭駐馬未能前，井邑蒼茫含暮煙。” 前蜀韋莊《夜景》詩：“誰家一笛吹殘暑，何處雙砧擣暮煙。” 清沉復《浮生六記·坎坷記愁》：“至靖，暮煙四合矣。”

見“ 暮煙 ”。

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽功德致周成白雉之瑞，千載同符’。” 唐韓愈《歧山下》詩：“自從公旦死，千載閟其光。” 清昭槤《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我純皇孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

追思

回想;回憶

追思往昔

降衷

施善；降福。《書·湯誥》：“惟皇上帝，降衷於下民。” 孔傳：“衷，善也。”《國語·吳語》：“今天降衷於吳，齊師受服。” 金元好問《箕山》詩：“降衷均義稟，汩利忘智決。得隴人望蜀，有齊安用薛！” 太平天囯洪仁玕《英傑歸真》：“維皇上帝降衷下民。”

均賦

謂均平田賦。唐韓愈《除崔群戶部侍郎制》：“擇才均賦，自古尤難。”《宋史·王珪傳》：“曾祖永，事太宗為右補闕。吳越納土，受命往均賦，至則悉除無名之算，民皆感泣。”

繼踵

(1).接踵，前後相接。《史記·范雎蔡澤列傳論》：“及二人羈旅入秦，繼踵取卿相。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·雜文》：“自《七發》以下，作者繼踵。” 唐胡曾《詠史詩·五湖》：“不知范蠡乘舟後，更有功臣繼踵無？” 明陶宗儀《輟耕錄·敘畫》：“如李成、關仝、范寬、董源之跡，徐熙、黃筌、居寀之蹤，前不籍師資，後無復繼踵者。” 聞一多《冬夜評論一》：“他們喊道：‘詩壇空氣太沉寂了！’於是《冬夜》、《草兒》、《湖畔》、《蕙的風》、《雪朝》繼踵而出。”

(2).形容人多。《晏子春秋·雜下九》：“ 臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？” 唐皇甫湜《編年紀傳論》：“自漢至今，代以更八，年幾歷千，其間賢人摩肩，史臣繼踵。”