白苧詞送謝叔久

白苧詞送謝叔久原文

征鴻至，征帆舉，花發芙蓉滿江渚。

吳姬約雲歌白苧，凝為朝雲向君舞。

牽絲鳴玉張宴遲，稱觴聽曲心自怡。

君之別，會有期。

詩詞問答

問：白苧詞送謝叔久的作者是誰？答：鄭基
問：白苧詞送謝叔久寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 出處：御選元詩卷九

參考注釋

征鴻

即征雁。 南朝 梁 江淹 《赤亭渚》詩：“遠心何所類，雲邊有徵鴻。” 宋 陳亮 《好事近》詞：“懶向碧雲深處，問征鴻訊息。” 明 劉基 《自都回至通州》詩之二：“西風吹青冥，征鴻暮蕭蕭。” 清 龔自珍 《賀新涼》詞：“儂有詞場雲水外，但憑欄送盡征鴻字。”參見“ 征雁 ”。

征帆

指遠行的船。 南朝 梁 何遜 《贈諸舊遊》詩：“無由下征帆，獨與暮潮歸。” 宋 張先 《離亭宴》詞：“更上玉樓西，歸雁與征帆共遠。” 清 黃燮清 《吳江嫗》詩：“征帆自北來，晚泊 吳江 湄。”

芙蓉

(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色

(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木

江渚

江中小洲。亦指江邊。《三國志·吳志·陸凱傳》：“ 江 渚有事，責其死效。” 唐 李紳 《渡西陵十六韻》：“海門凝霧暗， 江 渚溼雲橫。” 宋 司馬光 《王書記以近詩三篇相示光各摭其意以詩賡之感遇》：“白鵠出江渚，刷羽何鮮新。” 明 錢華 《過江》詩：“ 江 渚風高酒乍醒，川途渺渺正揚舲。”

吳姬

吳 地的美女。 唐 王勃 《採蓮曲》詩：“蓮浦夜相逢， 吳 姬 越 女何丰茸。” 宋 蘇軾 《王伯敭所藏趙昌花·梅花》詩：“殷勤小梅花，仿佛 吳 姬面。”《 * 詞話》第二三回：“出則錦衣駿馬，歸時 越 女 吳 姬。” 清 貝青喬 《自編軍中紀事詩》：“重見 吳 姬村店裡，太平軍士滿壚頭。”

雲歌

(1).《樂府詩集·雜歌謠辭一·卿雲歌》 宋 郭茂倩 題解：“《尚書大傳》曰：‘ 舜 將禪 禹 ，於時俊乂百工相和而歌《卿雲》。’”後因用“雲歌”指帝王祭祀、慶典時的頌歌。 北魏 宗欽 《東宮侍臣箴》：“雲歌 唐 後，垂橫美 虞 。” 唐 褚亮 《雩祭樂章·雍和》：“鳳管晨凝，雲歌曉囀。”

(2).響遏行雲之歌。 唐 吳筠 《遊仙》詩之二十：“列侍奏雲歌，真音滿太空。”

(3).指高歌。 宋 史達祖 《杏花天》詞：“涼花畔，雲歌露飲。夢斷了，終難再問。”

朝雲

(1). 巫山 神女名。 戰國 時 楚懷王 游 高唐 ，晝夢幸 巫山 之女。後好事者為立廟，號曰“朝雲”。 唐 元稹 《白衣裳》詩：“閒倚幈風笑 周昉 ，枉拋心力畫 朝雲 。”參見“ 朝雲暮雨 ”。

(2).人名。 北魏 河間王 元琛 之婢。 唐 朱揆 《釵小志·善吹箎》：“ 河間王 侍兒 朝雲 ，善吹箎，諸 羌 叛，王令 朝雲 假為老嫗吹箎， 羌 皆流涕復降，語曰：‘快馬健兒，不如老嫗吹箎。’”

(3).人名。 宋 蘇軾 之妾。本為 錢塘 妓，姓 王 ， 蘇軾 官 錢塘 時納為妾。初不識字，後從 軾 學書，並略通佛理。 軾 貶官 惠州 ，數妾散去，獨 朝雲 相隨。 清 陳維崧 《浣溪沙·逮下為閻牛叟賦》詞：“每遣 白公 留 阿素 ，卻教 坡老 買 朝雲 。”參閱 宋 蘇軾 《朝雲墓志銘》、《＜悼朝雲詩＞引》。

(4).早晨之雲。 三國 魏 曹植 《贈丁儀》詩：“朝雲不歸山，霖雨成川澤。”

牽絲

(1).佩綬。謂任官。《文選·謝靈運＜初去郡＞詩》：“牽絲及 元興 ，解龜在 景平 。” 李善 註：“牽絲，初仕；解龜，去官也。” 唐 韓翃 《家兄自山南罷歸獻詩敘事》：“坐厭牽絲倦，因從解綬旋。” 清 錢謙益 《病榻消寒雜詠》之十一：“牽絲入仕陪元宰，執簡排塲見古賢。”

(2). 唐 宰相 張嘉貞 欲納 郭元振 為婿，因命五女各持一紅絲線於幔後，露線頭於外，使 郭 牽其一。 郭 牽得第三女。見 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·牽紅絲娶婦》。後以“牽絲”、“牽紅”、“牽紅線”、“牽紅絲”為選婿或擇妻的典故。《剪燈餘話·瓊奴傳》：“ 耕雲 曰：‘古人有射屏、牽絲、設席等事，皆所以擇婿也。’” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·提宗》：“京邸相逢， 溫郎 情致，為投詩竟遂牽紅。” 清 余懷 《板橋雜記·軼事》：“當時才子，競著黃衫；命世清流，為牽紅線。” 陳寅恪 《論＜再生緣＞校補記》：“今論者竟為之強牽紅絲，使成嘉偶，以效法 喬太守 之亂點鴛鴦譜，豈不異哉。”

(3).猶引繩。 唐 李商隱 《無題》詩之二：“金蟾齧鏁燒香入，玉虎牽絲汲井迴。”

(4).即牽絲戲。 宋 計有功 《唐詩紀事·梁鍠》：“《詠木老人》云：‘刻木牽絲作老翁，鷄皮鶴髮與真同。須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中。’” 清 錢謙益 《新歲有感》詩之二：“依社憑叢原是鬼，牽絲刻木總為神。”參見“ 牽絲戲 ”。

(5).書法術語。指筆勢往來牽帶痕跡顯見在兩畫之間者。 楊再春 《中國書法工具手冊·筆法·草書》：“草書妙在隨勢生形，其點畫間的連繫每以牽絲映帶。”

鳴玉

(1).古人在腰間佩帶玉飾，行走時使之相擊發聲。《國語·楚語下》：“ 王孫圉 聘於 晉 ， 定公 饗之。 趙簡子 鳴玉以相。” 韋昭 註：“鳴玉，鳴其佩玉以相禮也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章表》：“天子垂珠以聽，諸侯鳴玉以朝。” 宋 黃庭堅 《次韻韓川奉祠西太一宮》之三：“紫府侍臣鳴玉，霜臺御史生風。”

(2).佩玉。 漢 賈誼 《新書·容經》：“古者聖居有法則，動有文章，位執戒輔，鳴玉以行。鳴玉者，佩玉也。”《文選·潘岳＜西征賦＞》：“飛翠緌，施鳴玉，以出入禁門者眾矣。” 李善 註：“《禮記》曰：‘君子行則鳴佩玉。’” 宋 司馬光 《致政王侍郎輓歌》之二：“清朝解鳴玉，舊里掛安車。”

(3).比喻出仕在朝。 唐 杜甫 《牽牛織女》詩：“膳夫翊堂殿，鳴玉淒房櫳。” 仇兆鰲 註：“《嵇康傳》：鳴玉殿省。” 宋 楊億 《受詔修書述懷感事三十韻》：“撫己慚鳴玉，歸田憶荷鋤。” 明 何景明 《塘上行》：“房櫳淒鳴玉，紈素誰為收。”

(4).古琴名。 宋 周密 《志雅堂雜抄·諸玩》：“ 高彥敬 二琴，其一， 大中 年 張鉞 斲，後無名。其一， 鹹通 中 金儒 製，此琴絶佳，名鳴玉，後題‘金儒鳴玉’四字。雲是白玉軫足，絶奇。”

(5).指風鈴。用碎玉片組成。風吹相擊發聲，即知有風。古稱占風鐸。 明 劉基 《驀山溪·詠檐鐸》詞：“夜闌人靜，鳴玉傳聲小。”

稱觴

舉杯祝酒。 南朝 齊 謝朓 《三日侍華光殿曲水宴代人應詔詩》之九：“降席連緌，稱觴接武。” 唐 馬懷素 《餞唐永昌》詩：“聞君出宰 洛陽 隅，賓友稱觴餞路衢。” 宋 王安石 《次韻王禹玉平戎慶捷》：“稱觴別殿傳新曲，銜璧寧王按舊儀。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回回目：“試鄉科文闈放榜，上母壽戲綵稱觴。”參見“ 稱觴上壽 ”。

曲心

(1).猶昧心。《後漢書·龐參傳》：“太尉 龐參 ，竭忠盡節，徒以直道不能曲心，孤立羣邪之閒，自處中傷之地。”

(2).悉心。《晉書·劉毅傳》：“若不曲心矜理，有所釐改，則靡遺之嘆奄焉必及。”

自怡

自樂；自娛。 唐 張九齡 《夏日奉使南海在道中作》詩：“行李豈無苦，而我方自怡。” 明 鄧雅 《偶題》詩：“阿女顧予哂，予心還自怡。” 明 李贄 《藏書·世紀列傳總目前論》：“《藏書》者何？言此書但可自怡，不可示人，故名曰《藏書》也。” 清 戴震 《沉處士戴笠圖題詠》序：“夫儒者於平生之遇，率目為適然，獨孜孜不怠，以學自怡，竟老而不劵。”