再題續入石渠寶笈李唐長夏江寺卷

原文

李唐長夏江寺卷，石渠寶笈今有二。

一為舊存一續入，豐城之劍原雙比。

舊存近經重訂詳，思陵前後題猶寄。

獨佚卷尾與勤印，裝裱割裂亦恆事。

續入此卷實李作，雄渾秀潤無不備。

向訛江村義未妥，即景予定為江寺。

卻亦想當然耳雲，初無可證之題識。

然據題識定真贗，斯為刻舟求劍器。

宋犖跋稱已見三，此非犖見則已四。

古人佳作每屢為，王智趙杜率已試。

江寺何獨不然乎，長歌用以申其義。

詩詞問答

問：《再題續入石渠寶笈李唐長夏江寺卷》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押寘韻　出處：御製詩四集卷九十

2. 張醜清河書畫舫稱李唐長夏江寺卷古雅雄偉前有高宗御題後有開封趙與勤印今舊存石渠寶笈之卷但有高宗題而無與勤印蓋裝潢時俗工割裂亦其常也

參考注釋

李唐

指 唐 朝。 唐 皇室姓 李 ，故稱。 唐 周朴 《吊李群玉》詩：“ 羣玉 詩名冠 李唐 ，投詩換得校書郎。” 宋 周敦頤 《愛蓮說》：“ 晉 陶淵明 獨愛菊，自 李唐 來，世人甚愛牡丹。” 清 鄭燮 《道情》詩之八：“文章兩 漢 空陳跡，金粉 南朝 總廢塵， 李唐 趙宋 慌忙盡。”

長夏

(1).指陰曆六月。《素問·六節藏象論》：“春勝長夏。” 王冰 註：“所謂長夏者，六月也。”

(2).指夏日。因其白晝較長，故稱。 唐 沉佺期 《有所思》詩：“坐看長夏晚，秋月照羅幃。” 金 蔡珪 《寄通州王倅》詩：“長夏少人事，官閒簾戶深。” 清 劉大櫆 《游百門泉記》：“亭外廊四，周廊之內，老柏十數株蔽日，長夏坐其內不知有暑也。”

石渠

(1).石築的水渠。 漢 劉楨 《公宴》詩：“清川過石渠，流波為魚防。” 唐 孟浩然 《病癒過龍泉寺精舍呈易業二公》詩：“石渠流雪水，金子耀霜橘。”

(2).見“ 石渠閣 ”。

寶笈

見“ 寶籍 ”。

雙比

對偶。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“言對者，雙比空辭者也。” 周振甫 註：“雙比空辭：對偶而不用故事。”

重訂

(1).謂重新訂立條約、規章制度等。《中國人民政治協商會議共同綱領》第七章第五十五條：“對於 * 政府與外國政府所訂立的各項條約和協定， 中華人民共和國 中央人民政府應加以審查，按其內客，分別予以承認，或廢除，或修改，或重訂。”

(2).謂重新修正著作。 龍榆生 《＜近三百年名家詞選＞後記》：“一九四八年季春之月， 忍寒居士 書於 金陵 病榻。一九五六年三月三十一日重訂付印。”

思陵

宋高宗 趙構 死後葬於 會稽 之 永思陵 。 宋 人因以“思陵”為 高宗 的代稱。 宋 樓鑰 《跋王岐公立英宗詔草》：“ 思陵 以 壽皇 為皇子，詔曰‘ 藝祖皇帝 七世孫也。’”參閱《宋史·高宗紀九》。

前後

(1) 早於或遲於某一特定時間的一段時期

冬之望日前後。——清· 林覺民《與妻書》

春節前後

(2) 大約在特定的時間

在1969年前後

(3) 指時間上從開始到結束

全場演出前後用了兩小時

(4) 總共

她前後來過四次

(5) 某一地點的前面和後面

宅院前後都已綠化

(6) 正面和背面

前後受敵

卷尾

書籍字畫的末尾處。 宋 曹士冕 《法帖譜系·臨江戲魚堂帖》：“ 元祐 間 劉次莊 以家藏《淳化閣帖》十卷摹刻堂上，除去卷尾篆題而增釋文。” 清 張之洞 《輶軒語·語學》：“是本朝校刻，卷尾附有校勘記。” 葉德輝 《書林清話·唐天祐刻書之偽》：“ 日本 水野梅曉 行笥中有《文選·歸去來辭》，卷尾刻‘ 大唐 天祐 二年秋九月八日 餘杭 龍興寺 沙門 無遠 刊行’字一行。”

裝裱

裝潢裱貼

裝裱字畫

割裂

從整體中分割出若干部分;割開

不能把它與當時的環境割裂開來

割裂州國,分王子弟。——三國魏· 曹元首《六代論》

恆事

(1).通常的事。《穀梁傳·莊公二十四年》：“夏，公如 齊 逆女。親迎，恆事也。” 唐 劉知幾 《史通·惑經》：“此則 春秋 之世，有識之士莫不微婉其辭，隱晦其説。斯蓋當時之恆事，習俗所常行。” 明 沉德符 《野獲編·禁衛·鎮撫司刑具》：“凡為具十八種，亦無及士人者，不知何年，始加之縉紳，後遂為恆事，士氣消折盡矣。”

(2).日常用品。《梁書·明山賓傳》：“ 昭明太子 聞築室不就，有令曰：‘ 明祭酒 雖出撫大藩，擁旄推轂，珥金拖紫，而恆事屢空。聞構宇未成，今送薄助。’”

雄渾

(1).雄健渾厚。《新唐書·文藝傳序》：“崇雅黜浮，氣益雄渾，則 燕 許 擅其宗。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩辨》：“詩之品有九：曰高、曰古、曰深、曰遠、曰長、曰雄渾、曰飄逸、曰悲壯、曰淒婉。” 杜甫 《奉和嚴中丞西城晚眺十韻》“ 汲黯 匡君切， 廉頗 出將頻” 清 仇兆鰲 註：“ 杜 詩佳句……若‘地平江動 蜀 ，天闊樹浮 秦 ’更足函蓋乾坤。 王介甫 ‘地番 三楚 大，天入五湖低’，雄渾何減 少陵 。” 秦牧 《＜長河浪花集＞序》：“有時應該粗獷雄渾，有時可以細膩雋永。”

(2).雄壯浩翰。 郭沫若 《星空·夜步十里松原》：“喔，太空！怎么那樣地高超，自由，雄渾，清寥！” 馮至 《海濱》詩：“雄渾無邊的大海，它怎管人的困頓！”

秀潤

清秀而有光澤

秀潤的面色

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即興創作的作品

即景詩

想當然

憑主觀想像,以為事情應當是如此

後問出何經典,對曰:“以今度之,想當然耳。”——《後漢書·孔融傳》

無可

(1).猶言無可無不可。《後漢書·仲長統傳》：“任意無非，適物無可。” 南朝 宋 鮑照 《轉常侍上疏》：“自惟常人，觸事無可。”

(2).不能，無法。《藝文類聚》卷八三引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“ 淮牛渚津 水極深，無可算計。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“恍惚杳冥，茫無實據，雖 閻羅 包老 亦無可措手。” 茅盾 《子夜》八：“好像犯人被判決了罪狀， 馮雲卿 到此時覺得無可躲閃了。”

(3).猶言沒有可以。 孫犁 《秀露集·關於紀昀的通信》：“至於他為官的政績，只能說是平平，無可稱述。”

題識

(1).寫上標記。《三國志·魏志·華歆傳》：“﹝ 曹操 徵 歆 ﹞賓客舊人送之者千餘人，贈遺數百金。 歆 皆無所拒，密各題識，至臨去，悉聚諸物，謂諸賓客曰：‘本無拒諸君之心，而所受遂多。念腳踏車遠行，將以懷璧為罪，願賓客為之計。’眾乃各留所贈，而服其德。” 宋 丁謂 《丁晉公談錄》：“ 世宗 常令陶人應二十四氣，燒瓦二十四片，各題識其節氣。”

(2).指標記。 清 李伯元 《南亭筆記》卷五：“一令獨餽古甎二十事，年號題識皆 秦 漢 物。”

(3).猶題跋。 宋 周密 《齊東野語·紹興御府書畫式》：“惜乎鑑定諸人……人品不高，目力苦短。凡經前輩品題者，盡皆拆去，故今御府所藏，多無題識。” 明 宋濂 《題周母李氏墓銘後》：“ 梁 太常卿 任昉 著《文章緣起》一卷，凡八十有五題，未嘗有所謂題識者。題識之法，蓋始見於 唐 而極盛於 宋 ，前人舊跡，或闇而弗彰，必假能言之士，歷道其故而申之，有如箋經家之疎雲耳。非專事於虛辭也。”《續資治通鑑·宋徽宗宣和二年》：“﹝ 梁師成 ﹞多置書畫捲軸於外舍，邀賓客縱觀，得其題識，合意者輒密加汲引，執政、侍從，可階而升。” 葉聖陶 《隔膜》：“懸空的煤油燈照得全室雪亮，連牆角掛著的那幅山水上的密行題識都看得清楚。”參見“ 題跋 ”。

(4).猶題款。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷十：“ 唐 鹹通 十四年癸巳， 凝式 是年生，故題識多自稱癸巳人。” 宋 周煇 《清波別志》卷下：“今日輕俊後生輩，乘酒縱筆，題識書畫捲軸，有不著姓名，止題道號者，得不有愧於前輩乎？”

真贗

亦作“ 真贗 ”。猶真偽。 晉 陸機 《羽扇賦》：“不能別其是非，人莫敢分其真贋。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷二：“ 信安 孟王 仁仲 酷嗜法書名畫，且能別真贋。” 明 文徵明 《題沉潤卿所藏閻次平畫》：“此為吾友 沉潤卿 所藏，真贗余不能辨。” 清 秦瀛 《答王惕甫書》：“僕文無足道，特於學術之邪正，文章之真贋，民生之利病，略能言之。”

刻舟求劍

比喻看問題做事情死板不靈活,不知情隨勢變

古人

泛指前人,以區別於當世的人

佳作

出眾的文藝作品

孝文頻登北芒寺,親讀碑文,稱為佳作。——《北史·馮熙傳》

近來影視佳作不斷出現

何獨

猶何誰，誰人。獨，猶孰。 明 李東陽 《題徐都憲椒園》詩：“人家何獨無此堂，豈有喬木參天長？” 明 李東陽 《和王直古》：“俯仰天地間，何獨無父子？”

不然

(1)

不是這樣,並非如此

其實不然

(2)

用在句子開頭,表示否定對方的話

不然,事情沒有那樣簡單

(3)

否則,錶轉折,不這樣做就會出現相反的結果或情況

我得早點去,不然就趕不上大車了

(4)

否則

要去就別遲到,不然,就甭去了

長歌

(1).放聲高歌。 漢 張衡 《西京賦》：“女娥坐而長歌，聲清暢而蜲蛇。” 唐 李賀 《長歌續短歌》：“長歌破衣襟，短歌斷白髮。” 明 何景明 《贈鄭佐》詩：“ 老鄭 空同 客，長歌 北海 尊。” 清 鄒容 《和西狩》：“目瞑負多久，長歌招國魂。”

(2).篇幅較長的詩歌。 唐 司空圖 《馮燕歌》：“為感詞人 沉下賢 ，長歌更與分明説。”