賦得從善如登（得登字八韻朝考題）

原文

性善人人具，率之或鮮能。

易原擬芥拾，艱乃喻山登。

克已斯無欲，布公方有憑。

如金資作礪，若木在從繩。

違順千里應，休嘉百世承。

恢恢宏厥宇，歷歷造其層。

詎可因難止，當廑廣益應。

坤初明示積，餘慶永禧膺。

詩詞問答

問：《賦得從善如登（得登字八韻朝考題）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押蒸韻　出處：御製詩五集卷九

2. 得登字八韻朝考題

參考注釋

性善

戰國 時 孟子 的觀點之一。認為人生之初其性是善良的。是一種先驗的人性論。《孟子·告子上》：“人性之善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下。”《孟子·滕文公上》：“ 孟子 道性善，言必稱 堯 舜 。”參見“ 性惡 ”。

人人

每人

人人自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

芥拾

《漢書·夏侯勝傳》：“經術苟明，其取青紫如俛拾地芥耳。”後以“芥拾”指輕易地取得。 明 沉德符 《野獲編·科場二·廷試》：“ 嘉靖 末年，及今上近科，以大力得路者，改佳名以應廷對，自謂芥拾鼇甲，竟不如所願，揆地亦付之浩嘆而已。”

公方

(1).公正方直。也指公正方直的人。《漢書·杜周傳》：“近諂諛之人而遠公方，信讒賊之臣以誅忠良。” 晉 葛洪 《抱朴子·漢過》：“於是傲兀不檢，丸轉萍流者，謂之弘偉大量；苛碎峭嶮，懷螫挾毒者，謂之公方正直。” 唐 韋應物 《示從子河南尉班》詩：“拙直余恆守，公方爾所存。”

(2).公私合營工商企業中代表國家的方面。 習平 等《披荊斬棘的人》：“他就是被派到這座新公私合營工廠來擔任公方副廠長的 郭明昌 。”

(3).即立方米。

金資

亦作“ 金貲 ”。猶錢財。 元 王實甫 《西廂記》第五本第二折：“高似金章，重似金帛，貴似金貲。”《水滸傳》第七二回：“那虔婆是個好利之人，愛的是金資。” 魯迅 《華蓋集續編·無花的薔薇之二》：“ * 者雖然因為積有金資，可以比較長久地養育子孫，然而必至的結果是一定要到的。”

若木

古代神話中的樹名。《山海經·大荒北經》：“大荒之中，有 衡石山 、 九陰山 、 泂野之山 ，上有赤樹，青葉，赤華，名曰若木。” 郭璞 註：“生 崑崙西 附西極，其華光赤下照地。”一說，即扶桑(見 清 段玉裁 《說文·木部》“榑”字注)。《楚辭·離騷》：“折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。” 唐 李嶠 《日》詩：“日出扶桑路，遙升若木枝。” 清 錢謙益 《曾湖浴日》詩：“浴日晴波漾六時，丹淵若木影參差。” 鄭澤 《登樓嘆》詩：“不見若木嬌榑桑，但見蝦蟹變作長鯨長。”

從繩

(1).依照繩墨取直。《書·說命上》：“惟木從繩則正，後從諫則聖。” 孔 傳：“言木以繩直，君以諫明。”

(2).比喻匡正君失。 唐 朱灣 《詠柏板》：“赴節心長在，從繩道可觀。”《舊唐書·李蔚傳》：“臣過忝渥恩，言虧匡諫，但舉從繩之義，少裨負扆之明。”

(3).指筆直之木。比喻有用之材。 明 李贄 《八物》：“譬之於鳥則賓鴻，於獸則獵犬，於草則國老，於木則從繩。同於鳥獸草木，而又不同於鳥獸草木，則以其為鳥獸草木本類之獨著耳。”

違順

(1).猶依違。指模稜、猶豫。《宋書·裴方明傳》：“往年 氐 豎 楊難當 造為叛亂，俛首者眾。其長史 楊萬壽 、建節將軍 姚憲 ，情不違順，屢進矢言。” 宋 陳師道 《上蘇公書》：“ 謝公 江海之士，違世絶俗乃其常耳。顧以別為難者，豈酣於富貴而習於違順也耶？由是觀之，以別為難，非士之正也。”

(2).違背與順從。 宋 陳師道 《上曾樞密書》：“夫事有曲直，人有違順。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

休嘉

美好嘉祥。《漢書·禮樂志》：“佻正嘉吉弘以昌，休嘉砰隱溢四方。” 顏師古 註：“休，美也；嘉，慶也。” 五代 王定保 《唐摭言·主司失意》：“﹝ 蕭倣 ﹞早以藝文，洊升華顯，清貞不磷，介潔無徒，居多正直之容，動有休嘉之稱。” 宋 葉適 《梁父吟》：“樂天地之休嘉兮，皇涓潔而薦誠。” 清 姚瑩 《噶瑪蘭颱異記》：“若夫地平天成，大功既畢，則惟慎修人紀以保休嘉。”

百世

很多世代;很長時期(一世,三十年)

斯固百世之遇也。——明· 張溥《五人墓碑記》

百世之怨也。——《史記·平原君虞卿列傳》

流芳百世

恢恢

寬闊廣大貌

恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——《莊子·養生主》

恢恢然有古人形貌。——唐· 柳宗元《柳河東集》

天網恢恢,疏而不漏(形容作惡者一定會受到懲罰。)——《老子》

歷歷

一個個清晰分明

歷歷可數

歷歷在目

詎可

豈可。《後漢書·光武帝紀上》：“天下詎可知，而閉長者乎？” 唐 韓愈 《感春》詩之四：“音容不接祗隔夜，凶訃詎可相尋來。” 清 戴名世 《吳江兩節婦傳》：“新婦所以不死者，將代吾夫以事其母，詎可失節他適！”

難止

驅逐鬼疫。《後漢書·禮儀志中》：“故以五月五日，朱索五色印為門戶飾，以難止惡氣。”

廣益

(1).增添益處。 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。”

(2).泛指增加。《北史·張彝傳》：“﹝ 始均 ﹞改 陳壽 《魏書》為編年體，廣益異聞為三十卷。”

明示

明確地說出;明確地指示;明白地表示

明示後學