中秋日侍皇太后宴

作者：乾隆朝代：清代

中秋日侍皇太后宴原文

纖雲不惹絳河灣，萬里原同朗照間。

潤滿金盤臨月裛，香飄丹桂向風攀。

信知佳景邀慈豫，奚待仙方駐好顏。

玉塞珠宮無近遠，壽觴一例獻南山。

詩詞問答

問：中秋日侍皇太后宴的作者是誰？答：乾隆
問：中秋日侍皇太后宴寫於哪個朝代？答：清代
問：中秋日侍皇太后宴是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押刪韻　出處：御製詩初集卷三十四

2. 去歲侍宴於塞外

參考注釋

纖雲

微雲；輕雲。《文選·傅玄＜雜詩＞》：“纖雲時髣髴，渥露霑我裳。” 張銑註：“纖，輕也。” 唐韓愈《八月十五夜贈張功曹》詩：“纖雲四卷天無河，清風吹空月舒波。” 宋秦觀《鵲橋仙》詞：“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。” 郁達夫《薄奠》上：“在南方無論如何晴快的日子，天上總有一縷薄薄的纖雲飛著。”

絳河

(1).即銀河。又稱天河、天漢。古代觀天象者以北極為基準，天河在北極之南，南方屬火，尚赤，因借南方之色稱之。《漢武帝內傳》：“ 上元夫人遣侍女答問云：‘ 阿環再拜，上問起居。遠隔絳河，擾以官事，遂替顏色，近五千年。’” 唐元稹《月三十韻》：“絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍。” 明謝讜《四喜記·巧夕宮筵》：“堪愛今宵佳景，雲繼絳河耿耿。”《紅樓夢》第五十回：“幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。”

(2).傳說中南海河名。《初學記》卷四引晉王嘉《拾遺記》：“ 絳河去日南十萬里，波如絳色。多赤龍、赤色魚，而肥美可食。”

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

朗照

(1).明亮的光。宋潘閬《歲暮自桐廬歸錢塘晚泊漁浦》詩：“新月無朗照，落日有餘輝。”

(2).明亮地照射。清鈕琇《觚賸續編·夜光》：“豁然天曙，紅光浮嶺，朗照林谷。行三四里許，仍復昏黑。” 朱自清《荷塘月色》：“雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照。”

(3).猶明察，明鑑。明高攀龍《答吳安老書》之三：“第看破一命字，便可一切放下，知老年伯之朗照在羣物之表矣。”

金盤

亦作“ 金柈 ”。1.金屬製成的盤。(1)餐具。漢辛延年《羽林郎》詩：“就我求珍餚，金盤膾鯉魚。”《南史·劉穆之傳》：“及至醉飽，令廚人以金柈貯檳榔一斛以進之。” 王闓運《采芬女子墓志銘》：“金盤罷進，詎擘 * 之脯。”(2)燭盤。唐岑參《陪群公龍岡寺泛舟》詩：“紫鱗掣芳餌，紅燭燃金盤。”(3)承露之盤。《後漢書·陶謙傳》：“大起浮屠寺，上累金盤，下為重樓。” 北魏楊衒之《洛陽伽藍記·永寧寺》：“剎上有金寶瓶，容二十五石。寳瓶下有承露金盤三十重。” 唐韓偓《中秋禁直》詩：“露和玉屑金盤冷，月射珠光貝闕寒。”(4)古代博具之一。唐李白《送外甥鄭灌從軍》詩之一：“六博爭雄好彩來，金盤一擲萬人開。”

(2).比喻日月。宋陸游《金山觀日出》詩：“遙波蹙紅鱗，翠藹開金盤。” 元薩都剌《織女圖》：“西樓月落金盤傾，暖霞拂地海棠曉。” 明劉基《歸朝歡》詞：“烏鴉立遍城頭樹，看雲頭金盤湧出，身在廣寒府。”

臨月

婦女懷孕到了產期的月份

丹桂

一種常綠灌木,雌雄異株,葉長橢圓形,開橘紅色花,香味很濃,是珍貴的觀賞植物。又叫“金桂”

向風

(1).臨風；迎風。《楚辭·遠遊》：“誰可與玩斯遺芳兮，晨向風而舒情。” 三國魏曹丕《雜詩》之一：“向風長嘆息，斷絶我中腸。” 明陳子龍《過酥溪水深不可涉》詩：“纂纂棗垂雨，離離苗向風。”

(2).謂仰慕其人之品德或學問。南朝梁陸倕《石闕銘》：“於是天下學士，靡然向風；人識廉隅，家知禮讓。”《南史·梁紀中·武帝下》：“於是四方郡國，莫不向風。” 宋岳珂《桯史·李敬子》：“方其居鄉時，士子向風，不遠千里至。” 胡蘊玉《＜中國文學史＞序》：“於是有文無學之士，靡然向風。”

歸依；仰慕。漢賈誼《過秦論》：“天下之士，斐然嚮風。” 宋蘇軾《御試製科策》：“令陛下處積安之時，乘不拔之勢，拱手垂裳而天下嚮風。” 清魏源《聖武記》卷五：“ 噶爾丹自是不敢窺藏，而西南之巴勒布三部及布魯克部，相繼嚮風入貢。” 梁啓超《中國改革財政私案》七：“於是人人嚮風，爭欲效之。”

信知

深知，確知。唐杜甫《兵車行》：“信知生男惡，反是生女好。”《太平廣記》卷九九引唐唐臨《冥報記·李大安》：“於是嘆異，信知聖教不虛，遂加崇信焉。”

佳景

美景；勝景。唐元稹《寄樂天》詩：“老逢佳景惟惆悵，兩地各傷何限神。” 宋柳永《法曲獻仙音》詞：“遇佳景，臨風對月，事須時恁相憶。”

仙方

迷信中的可使人起死回生、長生不老的藥方,或指神仙開的藥方兒

玉塞

玉門關的別稱。《晉書·禿髮傉檀載記論》：“控弦玉塞，躍馬金山。” 南朝宋謝莊《舞馬賦》：“辭水空而南傃，去輪臺而東洎，乘玉塞而歸寳，奄芝庭而獻祕。” 宋陸游《芳華樓夜宴》詩：“少日壯心輕玉塞，暮年幽夢墮滄洲。”參見“ 玉門關 ”。

珠宮

(1).龍宮。唐杜甫《太子張舍人遺織成褥段》詩：“煌煌珠宮物，寢處禍所嬰。” 浦起龍心解：“ 趙曰：珠宮言龍宮。” 宋蘇軾《張龍公祠記》：“度公之居，貝闕珠宮。揆公之食，瓊醴玉饔。” 元王旭《螺杯賦》：“訪珠宮於層波，招泉客於鮫室。”

(2).指道院或佛寺。唐殷堯恭《中元觀道流步虛》詩：“玉洞花長發，珠宮月最明。” 元袁桷《游長 * 分韻得萊字》：“珠宮敞殊界，積構中天台。” 明梁有譽《峽山飛來寺》詩：“碧流環黛壑，琪樹隱珠宮。”

近遠

(1).指親近或疏遠的人。《漢書·公孫弘傳》：“其性意忌，外寬內深。諸常與弘有隙，無近遠，雖陽與善，後竟報其過，殺主父偃，徙董仲舒膠西，皆弘力也。”

(2).近處和遠處。唐玄奘《大唐西域記·颯秣建國》：“進止威儀，近遠取則。其王豪勇，鄰國承命。” 清宋之繩《梅花》詩：“漠漠凍雲連近遠，荒荒野月照清寒。”

(3).謂遠近的程度。晉木華《海賦》：“徒識觀怪之多駭，乃不悟所歷之近遠。”《敦煌變文集·李陵變文》：“ 李陵問：‘火去此門近遠？’左右報言：‘火去此間一里。’” 宋陳克《謁金門》詞：“訊息不知郎近遠，一春長夢見。”

(4).偏義複詞。謂遠。元無名氏《替殺妻》楔子：“不多近遠有個員外，待要結義小人做兄弟。” 元無名氏《千里獨行》楔子：“［張虎云：］張飛言道，曹丞相軍馬，偌近遠來到這裡，人困馬乏，他要今晚夜間，領兵來偷營刼寨。”

壽觴

祝壽的酒杯。《漢書·叔孫通傳》：“諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽觴九行，謁者言‘罷酒’。” 晉潘岳《閒居賦》：“稱萬壽以獻觴，鹹一懼而一喜。壽觴舉，慈顏和。” 唐司空圖《楊柳枝壽杯詞》之十八：“年年織作昇平字，高映南山獻壽觴。”《宋史·呂蒙正傳》：“ 蒙正至洛，有園亭花木，日與親舊宴會，子孫環列，迭奉壽觴，怡然自得。”