梁明府席上詠錦竹原文
孤根自發榮,寫月一枝橫。
疑是瓊田草,托君庭樹生。
花源分艷色,淇澳借嘉名。
何當持寸節,跨作赤龍行。
詩詞問答
問:梁明府席上詠錦竹的作者是誰?答:李雲龍
問:梁明府席上詠錦竹寫於哪個朝代?答:明代
問:梁明府席上詠錦竹是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押庚韻
參考注釋
孤根
(1).獨生的根。謂孤獨無依或孤獨無依者。 唐 張九齡 《敘懷》詩:“孤根亦何賴?感激此為鄰。” 唐 張九齡 《出為豫章郡途次廬山東岩下》詩:“孤根自靡託,量力況不任。” 宋 范仲淹 《依韻酬府判龐醇之見寄》:“直節羨君如指佞,孤根憐我異凌霄。” 柳亞子 《三月廿一夜聽羅邁部長報告時事有作》詩:“披肝瀝膽談團結,贏得孤根淚似麻。”
(2).獨立的根基;獨特的根底。 唐 杜甫 《灩澦》詩:“ 灧澦 既沒孤根深,西來水多愁太陰。” 宋 王安石 《金山寺》詩之三:“滄江見底應無日,萬丈孤根世不知。” 金一 《文學觀》:“ 杜 之《典》, 馬 之《考》,尤掌故海也。 鄭樵 孤根,前無古人。”
自發
不受外力影響而自然產生的;不自覺的
自發的行動
一枝
(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》:“鷦鷯巢於深林,不過一枝。” 晉 張華 《鷦鷯賦》:“其居易容,其求易給,巢林不過一枝,每食不過數粒。”後用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩:“已忍伶俜十年事,強移棲息一枝安。” 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》:“一枝數粒身安穩,不羨雲鵬九萬飛。” 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩:“小樓暖可居,他日借一枝。”
(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回:“等到望見過往的客商到了,一枝響箭便算個號令,大家纔不約而同的下山。” 老舍 《趙子曰》第二:“主席的虎項微俯,拿了一枝香菸。”
(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》:“ 石頭 一枝,看看師滅矣。” 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二:“暮有二客至,俱以能禪聞。一枝 惠林 出,一派 智海 分。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》:“剎院寺祖墳,是東門一枝大家公共的,我因葬父母無地,遂葬其傍。”
(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》:“正遇著 范 賊一枝游兵,劫奪行李財帛,將人口追得三零四散。”《東周列國志》第六回:“臣當引一枝兵,為 蔡 鄉導。”
瓊田草
玉芝的異名。古人以為食之可以長生。 宋 蘇軾 《和李太白詩》序:“玉芝一名瓊田草。 洞微 種之七八年矣,雲更數年可食,許以遺余,故並記之。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷下:“瓊田草生於 分寧 山谷間。有《瓊田草經》一卷。八月十五日採之,草有十名:曰不死草、長生草。”
花源
“ 桃花源 ”的省稱。 唐 李白 《同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌》:“迴谿碧流寂無喧,又如 秦 人月下窺 花源 。” 宋 梅堯臣 《新安錢學士以近詩一軸見貺用敘單悃》詩:“何須到雲壑,便若游 花源 。” 清 孫枝蔚 《為農》詩之四:“生年當 萬曆 ,臨老憶京師。勸誡尤難忘, 花源 去莫遲。”
艷色
亦作“艷色”。1.艷麗的姿色。 漢 阮瑀 《鸚鵡賦》:“惟翩翩之艷色,誕嘉類於京都。” 唐 李白 《早秋贈裴十七仲堪》詩:“復攜兩少妾,艷色驚荷花。” 清 吳偉業 《聽女道士卞玉京彈琴歌》:“艷色知為天下傳,高門愁被旁人妬。”
(2).代稱美女。 唐 楊郇伯 《送妓人出家》詩:“從今艷色歸空後, 湘 浦應無解珮人。”
淇澳
見“ 淇奧 ”。
嘉名
(1).好名字;好名稱。《楚辭·離騷》:“皇覽揆余於初度兮,肇錫余以嘉名。名余曰 正則 兮,字余曰 靈均 。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》:“綴以萬年,綷以紫榛,或以嘉名取寵,或以美材見珍。”《舊唐書·后妃傳下·肅宗章敬皇后吳氏》:“伏以山陵貞兆,良吉有期,虞祔之儀,式資配享。率由故實,敬奉嘉名。” 清 吳趼人 《俏皮話·蟲類嘉名》:“蒙大王錫以嘉名,不勝榮幸。”
(2).好名聲。 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》:“棄休令之嘉名,造梟鴟之逆謀。” 唐 韓愈 《賀徐州張僕射白兔書》:“不戰而來之之道也,有安阜之嘉名焉。”
何當
(1).猶何日,何時。《玉台新詠·古絕句一》:“何當大刀頭,破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六:“故見鄙姿,逢君輝光。身遠心近,何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩:“何當共剪西窗燭,卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩:“何當剪燭 江 南墅,重試清談到夜分。”
(2).猶何妨;何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩:“聞説 唐生 子孫在,何當一為問窮通?” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩:“何當來世結香火,永與名山供井磑。”
(3).猶安得,怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩:“帝鄉北近日, 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ,縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二:“何當水石他年住,更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩:“何當鳴梧比丹鳳,且願銜花效黃雀。”
(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩:“不知誰家子,復奏 邯鄲 音,水客皆擁棹,空霜遂盈襟。羸馬望北走,遷人悲 越 吟。何當邊草白,旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩:“年光與時景,頃刻互衰變。何當血肉身,安得常強健!” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲:“ 姮娥 尚悔偷靈藥,風雨何當憶故人?”
(5).猶合當,應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩:“絛鏇光堪摘,軒楹勢可呼。何當擊凡鳥,毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩:“明時正欲精蒐選,榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場:“決勝千里辨輸贏,單注著 黃巢 今日何當敗。”
(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》:“百男何當益,不如一女良。”
寸節
馬鞭。古時馬鞭的柄用竹根製成,或用鐵制,亦刻成竹根狀,長僅四五寸。故名。 唐 戎昱 《賦得鐵馬鞭》詩:“為憐持寸節,長擬靜三邊。”
赤龍
(1).赤色的龍。傳說以為神仙所乘。《墨子·貴義》:“﹝帝﹞以丙丁殺赤龍於南方。” 漢 劉向 《列仙傳·陶安公》:“ 陶安公 者, 六安 鑄冶師也……朱雀止冶上曰:‘ 安公 , 安公 ,冶與天通,七月七日,迎汝以赤龍。’至期,赤龍到。” 唐 錢起 《藥堂秋暮》詩:“勉事 壺公 術,仙期待赤龍。”
(2).赤色的龍。古代讖緯家附會為以火德王者(如 炎帝 神農氏 、 帝堯 、 漢 劉邦 )的祥瑞。《淮南子·修務訓》“ 堯 眉八彩” 漢 高誘 註:“ 堯 母 慶都 ,蓋天帝之女,寄 伊長孺 家,年二十無夫,出觀於 河 。有赤龍負圖而至……赤龍與 慶都 合而生 堯 。” 宋 羅泌 《路史·前紀六·柏皇氏》:“ 神農 、 唐堯 ,俱感赤龍…… 劉季 斷虵而還感赤龍。”
(3).借指 漢高祖 劉邦 。 唐 陳子昂 《我府君有周居士文林郎陳公墓誌文》:“ 戰國 如麋,至於赤龍。赤龍之興四百年,天紀復亂。” 唐 李白 《朱虛侯贊》:“赤龍登天,白日昇光。” 王琦 註:“赤龍登天,謂 高祖 升遐。”
(4).泛指皇帝。《鄰女語》第五回:“更不見誰是赤龍種,只聽説風潮處處洶。”
(5).比喻太陽。 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》:“赤龍黑烏燒口熱,翎鬣倒側相搪撐。” 清 魏源 《道中雜言》詩之四:“ 羲和 鞭赤龍,夙駕 扶桑 巔。”
(6).古代馬苑名。《晉書·石勒載記上》:“﹝ 石勒 ﹞復東如 赤龍 、 騄驥 諸苑中,乘苑馬遠掠繒寳,以賂 汲桑 。”
(7).古代船名。 五代 馬縞 《中華古今注》卷上:“ 孫權 , 吳 之主也。時號舸為‘赤龍’,小船為‘馳馬’。”又 明 代有戰艦名“赤龍舟”。參閱 明 茅元儀 《武備志·軍資乘·戰船》。
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