紫碧山房題句原文
山房卜築已多年，雲構恆瞻聖藻懸。
卓爾仰懷仁者樂，佳哉常契畫中禪。
趙家粉本饒仙趣，陶氏清辭無俗緣。
最愛夕陽西下際，鶴林高致會當前。
詩詞問答
問：紫碧山房題句的作者是誰？答：乾隆
問：紫碧山房題句寫於哪個朝代？答：清代
問：紫碧山房題句是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處：御製詩三集卷十
參考注釋
山房
(1).山中的房舍。《新唐書·李德裕傳》：“又按屬州非經祠者，毀千餘所，撤私邑山房千四百舍，寇無所廋蔽。” 宋 劉克莊 《木蘭花慢·又送鄭伯昌》詞：“更築就山房，躬耕谷口。”
(2).山中的寺宇。 唐 溫庭筠 《宿白蓋峰寺》詩：“山房霜氣晴，一宿遂平生。” 宋 蘇軾 《宿臨安淨土寺》詩：“明朝入山房，石鏡炯當路。”
(3).山中的書室。《宋史·李常傳》：“少讀書 廬山 白石僧舍 。既擢第，留所抄書九千卷，名舍曰 李氏山房 。” 清 陳衍 《元詩紀事·李孟》：“君辭歸，築山房，摘 李公 詩語為扁名。”
卜築
擇地建築住宅，即定居之意。《梁書·外士傳·劉訏》：“﹝ 劉訏 ﹞曾與族兄 劉歊 聽講於 鐘山 諸寺，因共卜築 宋熙寺 東澗，有終焉之志。” 唐 孟浩然 《冬至後過吳張二子檀溪別業》詩：“卜築依自然， 檀溪 不更穿。”《明史·唐順之傳》：“﹝ 唐順之 ﹞卜築 陽羨山 中，讀書十餘年。” 清 趙翼 《華峒》詩：“他年擬抽簪，卜築於此寄。”
多年
謂歲月長久。 唐 白居易 《長恨歌》：“ 漢 皇重色思傾國，御宇多年求不得。”《舊唐書·李密傳》：“愛之如父母，敬之若神明，用能享國多年，祚延長世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一舉便登上第。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不見的老朋友，昨天是第一次重逢，說不完那許多離情別緒，而今天便覺得無話可談了。”
雲構
亦作“ 雲搆 ”。 1.形容作品大量湧現。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“及 枚乘 摛艷，首製《七發》，腴辭雲搆，誇麗風駭。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》：“於是賦頌先鳴，故比體雲構，紛紜雜遝，信舊章矣。”
(2).高大的建築物，大廈。《文選·陸機＜招隱詩＞》：“輕條象雲構，密葉成翠幄。” 張銑 註：“雲構，大夏也。”《藝文類聚》卷六二引 南朝 陳 沉炯 《太極殿銘》：“億兆填填而樂成也，曾未數旬，煥然雲構。” 元 陳賡 《寒食祀墳回登臨晉西原廢寺》詩：“當年雲構倚天開，一夕煙塵化刼灰。” 清 唐孫華 《哭座主玉峰尚書徐公》詩之二：“栽培杞梓扶雲構，回挽文章壯 漢 京。”
(3).高山上的岩洞。《藝文類聚》卷七引 晉 謝道韞 《登山》詩：“巖中閒虛宇，寂漠幽以玄。非工復非匠，雲搆發自然。”
聖藻
帝王的文辭。 唐 顧況 《樂府》：“文房開聖藻，武衛宿天營。”
卓爾
高高直立的樣子。多形容一個人的道德學問及成就超越尋常,與眾不同
如有所立卓爾。——《論語·子罕》
功效卓爾。——《薛宣傳》
懷仁
(1).心懷仁德。 漢 陸賈 《新語·道基》：“聖人懷仁仗義。” 明 吾丘瑞 《運甓記·藩府賀正》：“放雀懷仁，獻鳩施惠，翠管銀鉤輝映。”
(2).歸服於仁德。《禮記·禮器》：“君子有禮，則外諧而內無怨，故物無不懷仁。” 唐 元稹 《為嚴司空謝招討使表》：“陛下威加四海，德被萬方……百蠻述職，九有懷仁。” 明 高明 《琵琶記·一門旌獎》：“禽獸草木尚懷仁，這一封丹詔必因君。”
中禪
見“ 中單 ”。
粉本
(1).畫稿。古人作畫，先施粉上樣，然後依樣落筆，故稱畫稿為粉本。 唐 韓偓 《商山道中》詩：“卻憶往年看粉本，始知名畫有工夫。” 宋 蘇軾 《閻立本職貢圖》詩：“粉本遺墨開明窗。” 王十朋 集註：“ 唐明皇 令 吳道子 往貌 嘉陵 山水，回奏云：‘臣無粉本，並記在心。’” 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》卷一：“古人畫稿謂之粉本，前輩多寳蓄之；蓋其草草不經意處，有自然之妙。 宣和 、 紹興 所藏粉本，多有神妙者。” 清 方薰 《山靜居畫論上》：“畫稿謂粉本者，古人於墨稿上加描粉筆，用時撲入縑素，依粉痕落墨，故名之也。”
(2).指圖畫。 清 納蘭性德 《金縷曲》詞：“ 麟閣 才教留粉本，大笑拂衣歸矣。如斯者古今能幾？” 清 曹寅 《寄姜綺季客江右》詩：“九日籬花猶寂寞， 六朝 粉本漸模糊。” 繆鴻若 《題擔當和尚畫冊》：“休嫌粉本無多剩，寸土傷心下筆難。”
(3).比喻底本、基礎等。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·音律》：“曲譜者，填詞之粉本，猶婦人刺繡之花樣也。” 清 唐孫華 《宋堅齋刑部齋中觀南巡圖恭紀》詩：“退思此事實創舉，豈有粉本供師資。” 魯迅 《中國小說史略》第二二篇：“至謂作者搜采異聞，乃設煙茗於門前，邀田父野老，強之談説以為粉本，則不過委巷之談而已。”
清辭
清雅的文辭。 漢 陳琳 《答東阿王箋》：“清辭妙句，焱絶煥炳。” 唐 岑參 《送弘文李校書往漢南拜親》詩：“未識已先聞，清辭果出羣。”
俗緣
佛教以因緣解釋人事，因稱塵世之事為俗緣。 唐 許渾 《記夢》詩：“塵心未盡俗緣在，十里下山空月明。” 宋 司馬光 《寄清逸魏處士》詩：“徒嗟俗緣重，端使素心違。”《紅樓夢》第一二○回：“ 寶玉 未及回言，只見船頭上來了兩人，一僧一道，夾住 寶玉 道：‘俗緣已畢，還不快走？’”
夕陽西下
指傍晚日落時的景象。也比喻遲暮之年或事物走向衰落。鶴林
(1).佛教語。指佛入滅之處。佛於娑羅雙樹間入滅時，林色變白，如白鶴之群棲，故稱。 南朝 齊 王融 《法門頌啟》：“ 鹿苑 金輪，弘汲引以濟俗；鶴林雙樹，顯究竟以開氓。” 唐 盧照鄰 《益州長史胡樹禮為亡女造畫贊》：“花寶參差，眺鶴林其非遠；仙雲肸蠁，登 鷲巖 其可望。”參閱《大般涅槃經》。
(2).僧寺周圍的樹林。 唐 元稹 《大雲寺二十韻》：“鶴林縈古道，雁塔沒歸雲。” 元 王逢 《故南台侍御史周公輓辭》：“鵠林臥麟岡，山脈萃芝秀。”
(3).佛寺。 唐 王景 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》：“無因鑾蹕暇，俱舞鶴林前。” 五代 王定保 《唐摭言·雜記》：“ 嘏 嘗家於 浙 西，有美姬， 嘏 甚溺惑。洎計諧，以其母所阻，遂不攜去。會中元，為鶴林之游， 浙 帥窺之，遂為其人奄有。”
高致
崇高的人品或情趣
周瑜雅量高致,非言詞所能動也。——《三國演義》
當前
目前;現在
人的職責就在於完成當前的任務
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