依韻和再開芍藥十六首·其六

原文

一番風信作花先，未必春工會黨偏。

玉杵買來容再睹，金釵分與卻重圓。

幾回眾里知誰似，一墮人間有幾年。

我是玉皇香案吏，可能相與便朝天。

詩詞問答

問：《依韻和再開芍藥十六首·其六》的作者是誰？答：陸佃
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

2. 原按：此詩系佃守潁州時作。第二首自注云：今歲閏月，兩見中秋。以《哲宗紀》考之，則元祐六年也。是年佃初補外，故詩中多寄託語。

參考注釋

一番

(1).一回；一次；一陣。《詩·小雅·車攻》“射夫既同” 唐 孔穎達 疏：“此射夫皆已射一番。” 宋 范成大 《落鴻》詩：“只道一番新雨過，誰知雙袖倚樓寒。” 元 無名氏 《神奴兒》第一折：“你一番價探望哥哥，吃的來醺醺醉。”《西遊記》第四二回：“一番搭上手，斗經四五個回合，行者揑著拳頭，拖著棒，敗將下來。” 毛 * 《新民主主義的 * 》：“頑固到沒有辦法，所以我們就要開大會，‘促’他一番。”

(2).一種；一類。 明 沉德符 《野獲編補遺·刑部·癸卯妖書》：“但其所傾陷者，別是一番人耳。” 許地山 《命命鳥》：“她自經過這一場恐慌，精神上遂起了莫大的變化。對於婚姻別有一番見解。”

(3).一張；一片。《新唐書·藩鎮傳·王鎔》：“況繼奉天子詔和解，能無一番紙墜北路乎？”

風信

(1).隨著季節變化應時吹來的風。 唐 張繼 《江上送客游廬山》詩：“晚來風信好，併發上 江 船。” 宋 陸游 《游前山》詩：“屐聲驚雉起，風信報梅開。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷二：“ 臺灣 風信與他海殊異……正、二、三、四月發者為颶，五、六、七、八月發者為颱。”參見“ 二十四番花信風 ”。

(2).信息；訊息。 元 無名氏 《漁樵記》第三折：“若遇見 朱太守 的夫人，索與他寄一個燒的著燎的著風信。”《西遊記》第二六回：“前日 老孫 只偷了三個，那一個落下地來，土地説這寶遇土而入， 八戒 只嚷我打了偏手，故走了風信。” 柏葉 《金蘋果》：“我－－白襟鴉，森林是我的家，每天站在枝頭望，有什麼風信便答話。”

作花

長出花蕾；開花。 南朝 宋 鮑照 《梅花落》詩：“中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。問君何獨然，念其霜中能作花。” 清 王士禛 《池北偶談·松頂生蘭》：“有蘭寄生，長松杈椏間，可徑丈，葳蕤四垂，時正作花，香聞遠近。” 清 魏源 《武林紀游》詩之九：“澗旁古梅樹，作花已再期。”

未必

不一定;不見得

未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》

未必非聖人之所不能。

未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》

他未必去北京

工會

(1) 工人的組織,其創建宗旨是促進和保護其會員的利益

(2) 工人階級的民眾性組織

黨偏

結黨偏私。《管子·君臣下》：“兄弟亂曰黨偏。” 石一參 今詮：“黨偏，謂私立黨羽。” 唐 張碧 《遊春引》：“ 句芒 愛弄春風權，開萌發翠無黨偏。” 宋 葉適 《上寧宗皇帝札子》：“銷磨黨偏，秉執中道，人材庶幾復合，和平可以馴致。”

玉杵

(1).玉制的舂杵，亦用作舂杵的美稱。 宋 陸游 《玉京行》：“爐開沐浴時日良，清夜玉杵聞琳房。” 元 耶律楚材 《西域從王君玉乞茶因其韻》之四：“酒仙飄逸不知茶，可笑流涎見麴車。玉杵和雲舂素月，金刀帶雨剪黃芽。”

(2). 唐 裴鉶 《傳奇·裴航》載， 裴航 以玉杵臼為聘禮，娶 雲英 仙去。後因以玉杵指求婚之聘禮。 明 楊珽 《龍膏記·空訪》：“多情委路塵，怕永負今生玉杵盟。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·辛十四娘》：“千金覓玉杵，殷勤手自將。”參見“ 玉杵臼 ”。

(3).傳說月中有白兔持杵搗藥，因以玉杵指月亮。 明 湯顯祖 《牡丹亭·鬧殤》：“玉杵秋空，憑誰竊藥把 嫦娥 奉。”

(4).山藥之別名。 清 厲荃 《事物異名錄·蔬谷上·山藥》：“《清異録》： 吳淑 《冬日招客》詩云：‘曉羹沉玉杵。’玉杵，謂山蕷。”

釵分

比喻夫妻或戀人分離。 宋 吳潛 《蝶戀花·吳中趙園》詞：“鏡斷釵分何處續，傷心芳草庭前緑。”參見“ 分釵斷帶 ”。

重圓

(1).一圈套一圈。 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》：“堋雲五色，的暈重圓。”

(2).指天。《樂府詩集·郊廟歌辭十一· * 》：“至道生元氣，重圓法混成。”《樂府詩集·郊廟歌辭十一·第二奏》：“百靈朝太上，萬法祖重圓。”

(3).重新團圓。 明 馬鑾 《樂昌公主》詩：“玉顏頓減郎休怪，鏡里重圓亦有痕。” 清 沉復 《浮生六記·坎坷記愁》：“夫婦欣然，仍歸故宅，骨肉重圓。” 姚華 《曲海一勺·駢史上》：“幾於章章怨別，語語傷離，或好合之難常，識重圓之匪易。”

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

玉皇

中國道教崇奉的天帝,即昊天金闕至尊玉皇大帝,簡稱玉皇大帝或玉帝。原是光嚴妙樂國王子,後捨棄王位到普明秀岩山中修道功成,輔國救民,濟度眾生。又經歷億萬劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宮,是總管天上、人間一切禍福的尊神

香案吏

指宮廷中隨侍帝王的官員。 唐 元稹 《以州宅夸于樂天》詩：“我是 玉皇 香案吏，謫居猶得住 蓬萊 。” 宋 蘇軾 《舟行至清遠縣見顧秀才極談惠州風物之美》詩：“到處聚觀香案吏，此邦宜著玉堂仙。” 王文誥 輯注引《唐書·百官志》：“若仗在紫宸內閣，則起居舍人夾香案分立殿下。”

可能

可能性

不相信有發生慘劇的可能

相與

副詞。表示同時同地做某件事。可譯為“共同”

舍人相與諫。——《史記·廉頗藺相如列傳》

卒相與歡。

平原君竟與 毛遂偕。十九人相與目笑之而未發也。——《史記·平原君虞卿列傳》

因相與言。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

朝天

(1).朝見天子。 唐 王維 《聞逆賊凝碧池作樂》詩：“萬戶傷心生野煙，百僚何日再朝天。” 宋 張孝祥 《蝶戀花》詞：“待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩舉。” 明 李攀龍 《元日早朝》詩：“禁城春色引朝天，接跡 夔龍 近法筵。” 清 曹寅 《春日過顧赤方先生寓居》詩：“逆旅藥香花覆地， 長安 日暖夢朝天。”

(2).朝見天帝。 唐 呂岩 《七言》詩之四三：“還丹功滿未朝天，且向人間度有緣。” 宋 范成大 《祭灶詞》：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“醉塗司命欲朝天，爆竹聲中惜逝川。惟有仙人丹灶畔，不知今夕是何年。” 慶余 《成都月市竹枝詞》：“一步朝天須一拜，恨郎腰瘦太苗條。”

(3).向上；向天空方向。《封神演義》第三二回：“走至後營，見 飛虎 臥在氈毯上，以面朝天，形如白紙，閉目無言。” 朱自清 《執政府 * 記》：“我不知衛隊的第一排槍是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告。”

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