曠觀齋作歌

作者：乾隆朝代：清代

曠觀齋作歌原文

曠觀千古，誰能盡詮。

曠觀四海，浩渺以寬。

要不出夫人情，天理吾所懼者。

內為私蔽外因物，牽茫乎心而蒿乎。

目無易由言，曰曠觀。

詩詞問答

問：曠觀齋作歌的作者是誰？答：乾隆
問：曠觀齋作歌寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩四集卷二十五

參考注釋

曠觀

(1).縱觀。明方孝孺《憫知賦哀葉廷振》：“吾曠觀乎宇宙兮，等萬古於一漚。” 嚴復《主客平議》：“曠觀千古，橫覽五洲。” 陶曾佑《中國文學之概觀》：“曠觀古今來之文學名家，莫不戰理欲之機關，荷乾坤之鐘毓。”

(2).廣闊的見識。章炳麟《諸子學略說》：“當時學者惟以師説為宗，小有異同，便不相附，非如後人之忌狹隘、喜寬容，惡門戶、矜曠觀也。”

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

浩渺

廣闊無邊

江湖浩渺足春水。——趙孟頫《送高仁卿還湖州》

要不

在不同的情況下或在其他條件下,與“否則”相同——亦作“要不然”

出夫

抽出人或被派出去作臨時性的修建、運輸等事的伕役。丁玲《太陽照在桑乾河上》三：“不知怎么搞的，連暖水屯的人誰該做甲長，誰該出錢、出伕，都得聽他的話。”呂劇《李二嫂改嫁》第六場：“ 張小六出伕走了好幾個月，也許她忘了張六愛上了俺。”

被逐出的贅婿。漢劉向《說苑·尊賢》：“ 太公望，故老婦之出夫也，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也，年七十而相周，九十而封齊。” 清俞正燮《癸巳存稿·出夫》：“《説苑》雲，太公望，故老婦之出夫也。按：娶妻故有出婦，贅壻則有出夫。太公汲人，避紂於東海，為贅壻，又被出耳。”

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》

天理

(1) 自然法則;天道,天然的組織結構

依乎天理。——《莊子·養生主》

(2) 宋代的理學家認為封建 * 是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”

(3) 道義

(4) 天性

外因

(1)

(2) 泛指各種外來致病因素

(3) 古代病因分類之一,指風、寒、暑、濕、燥、火等六淫邪氣

(4) 事物發展變化的外部原因

茫乎

亦作“ 芒乎 ”。猶茫然。無所知的樣子。《莊子·天下》：“其理不竭，其來不蛻，芒乎昧乎，未之盡者。”《史記·日者列傳》：“ 宋忠、賈誼忽而自失，芒乎無色，悵然噤口不能言。” 金王若虛《四醉圖贊》：“漠乎其如忘其聲，茫乎其如忘其形。” 清梅曾亮《＜管異之文集＞書後》：“ 異之亡，余雖於學日從事焉，茫乎不自知其可憂而可喜也。”參見“ 茫然 ”。