唐縣道中作·其四

作者：乾隆朝代：清代

唐縣道中作·其四原文

背看西嶺隔雲林，古縣民風信悅心。

老幼熙熙順耕鑿，放勛遺澤逮於今。

詩詞問答

問：唐縣道中作·其四的作者是誰？答：乾隆
問：唐縣道中作·其四寫於哪個朝代？答：清代
問：唐縣道中作·其四是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押侵韻　出處：御製詩二集卷十六

參考注釋

雲林

(1).隱居之所。唐王維《桃源行》：“當時只記入山深，青溪幾度到雲林。” 金張斛《還家》詩：“雲林無俗恣，相對可終老。” 清陳大章《送胡卜子南歸》詩：“白雉岡頭荒圃在，未妨述作老雲林。”

(2). 漢宮館名。《漢書·外戚傳上·孝宣霍皇后》：“ 霍後立五年，廢處昭臺宮，後十二歲，徙雲林館，乃 * 。”《晉書·外戚傳序》：“遂使悼後遇雲林之災，愍懷濫湖城之酷。”

(3).指雲夢澤。《文選·枚乘＜七發＞》：“游涉乎雲林，周馳乎蘭澤。” 劉良註：“ 雲林、雲夢澤也。”

(4). 元代畫家倪瓚的別號。清侯方域《倪雲林＜十萬圖＞記》：“壬辰過陽羨之亳村，定道人出所藏雲林《十萬圖》相示，皆有雲林自跋。” 清納蘭性德《憶江南》詞：“ 江南好，真箇到梁溪。一幅雲林高士畫，數行泉石故人題。” 清沉復《浮生六記·閒情記趣》：“余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石……用宜興窰長方盆疊起一峯，偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，巉巖凹凸，若臨江石磯狀。”

民風

民眾的風氣;民間風俗

民風淳樸

信悅

相信並感到高興。《新唐書·柏耆傳》：“賚未至，舉軍譁議，穆宗遣耆論天子意，眾乃信悅。”

老幼

(1).老人和小孩。《禮記·樂記》：“老幼孤獨，不得其所。”《國語·晉語七》：“養老幼，恤孤疾。”

(2).泛指家屬。晉潘岳《西征賦》：“牧疲人於西夏，攜老幼而入關。”

熙熙

(1) 溫和歡樂的樣子

其餘,則熙熙而樂。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 熱鬧的樣子

天下熙熙。——《史記·貨殖列傳》

笑語熙熙。——唐· 李朝威《柳毅傳》

耕鑿

(1).耕田鑿井。語出古詩《擊壤歌》：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉？”後常用“耕鑿”形容人民辛勤勞動，生活安定。唐太宗《臨層台賦》：“肆黎元於耕鑿，一文軌於車書。” 清查慎行《恩賜新刻御製詩集》詩：“耕鑿萬方民擊壤，《簫韶》九奏帝垂裳。” 清梁章鉅《歸田鎖記·致劉次白撫部書》：“俾濱海臣庶，均各安耕鑿於堯天舜日之中。”

(2).泛指耕種，務農。南朝梁蕭統《錦帶書十二月啟·太簇正月》：“某執鞭賤品，耕鑿庸流，沉影南畝之間，滯跡東皋之上。” 唐吳筠《高士詠·龐德公》：“耕鑿勤厥躬，耘鋤課妻子。” 清趙翼《山行雜詩》之七：“洵美此家居，足以老耕鑿。”

放勛

見“ 放勛 ”。

亦作“ 放勛 ”。帝堯名。《書·堯典》：“曰若稽古，帝堯曰放勛。” 陸德明釋文引馬融云：“ 放勛，堯名。” 蔡沉集傳：“放，至也……勛，功也。言堯之功大而無所不至也。”《史記·五帝本紀》：“帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。” 唐皮日休《河橋賦》：“迨乎放勛之世，重華之年，其水懷山，其波浸天。” 明張居正《承天大志紀贊·龍飛紀》：“開泰運，恢帝紘，視放勛有光焉。” 章炳麟《哀韓賦》：“惟放勛之焦嶢兮，四凶終其天祿。”

遺澤

(1).留下的德澤。《宋書·孝武帝紀》：“猥以眇躬，屬承景業，闡揚遺澤，無廢厥心。” 宋洪邁《夷堅支志甲·王仲共》：“還南城，未幾，疽發背而死。萬石竟不霑遺澤。” 清陳康祺《郎潛紀聞》卷七：“按西林氏自從龍入關，重侯累相，武達文通，在豐沛故家中遺澤最遠。” 清陸以湉《冷廬雜識·西湖長生祠》：“政並白蘇遺澤遠，文成《雅》《頌》繼聲難。”

(2).遺墨；遺物。宋洪邁《夷堅三志·葉熙績》：“又方料理故父致仕遺澤，為姻戚道此夢，以資笑端。” 清蒲松齡《聊齋志異·王成》：“嫗喜，極贊盛德，曰：‘釵值幾何？先夫之遺澤也。’” 瞿秋白《赤都心史》八五：“他是一個托爾斯泰派，此來也是特為趁車進謁托氏遺澤的。”