清暉閣

清暉閣原文

清暉之閣尚如前，人對清暉竟異焉。

何必今時不稱老，付他春令自為妍。

淡懷於鬧偏生厭，結習惟吟未盡蠲。

撫景愴然有弗樂，九年於是罷燈筵。

詩詞問答

問：清暉閣的作者是誰？答：乾隆
問：清暉閣寫於哪個朝代？答：清代
問：清暉閣是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩五集卷二十

2. 丁酉歲之前每不肯自稱老茲年逾長而事已遇矣

參考注釋

清暉

(1).明淨的光輝、光澤。 晉 傅鹹 《贈何劭王濟》詩：“雙鸞游蘭渚，二離揚清暉。” 南朝 宋 謝靈運 《石壁精舍還湖中作》詩：“昏旦變氣候，山水含清暉。” 明 陶宗儀 《南浦》詞：“畫圖依約天開，盪清暉別有 越 中真趣。” 清 方文 《秋夜飲顧與治齋中》詩：“清暉在山川，流光及城闕。”

(2).比喻容光，面容。 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蘭桂有芬，清暉自遠。” 唐 李商隱 《夢令狐學士》詩：“山驛荒涼白竹扉，殘燈向曉夢清暉。” 明 夏完淳 《六君詠·徐詹事》：“靈旗動虛無，清暉宛如昨。”

(3).山水的代稱。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷八：“國初尚《文選》，當時文人專意此書，故草必稱王孫，梅必稱驛使，月必稱望舒，山水必稱清暉。”

異焉

對此(感到)驚異

仲永生五年,…父異焉,借旁近與文,即書詩四句。—— 宋· 王安石《傷仲永》

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

今時

現在；此時。《孟子·公孫丑上》：“今時則易然也。”《史記·魏世家》：“今時 韓 、 魏 ，與始孰彊？” 唐 萬楚 《五日觀妓》詩：“ 西施 漫道浣春紗， 碧玉 今時鬭麗華。” 宋 曾鞏 《上歐陽舍人書》：“今時謂之恥且格焉。”

不稱

(1).不相稱；不相副。《詩·曹風·候人》：“彼其之子，不稱其服。” 鄭玄 箋：“不稱者，言德薄而服尊。”《史記·文帝本紀》：“﹝ 孝文皇帝 ﹞德厚侔天地……明象乎日月，而廟樂不稱，朕甚懼焉。其為 孝文皇帝 廟為昭德之舞。” 晉 陸機 《文賦》：“恆患意不稱物，文不逮意。”《二刻拍案驚奇》卷六：“只怕小生才能淺薄，不稱將軍任使，豈敢推辭。” 清 魏源 《湘江舟行》詩之二：“十載畫 瀟湘 ，不稱 瀟湘 月。”

(2).不勝任；不稱職。《史記·亷頗藺相如列傳》：“ 括 母因曰：‘王終遣之，即有如不稱，妾得無隨坐乎？’”《漢書·宣帝紀》：“此朕之不明，吏之不稱，四方黎民將何仰哉！”《金史·章宗紀四》：“近制以鎮靜而知大體為稱職，苛細而闇於大體為不稱。”

(1).不顯揚。 漢 司馬相如 《封禪文》：“歷選列辟，以迄於 秦 ……紛綸威蕤，湮滅而不稱者不可勝數。” 三國 吳 韋昭 《博弈論》：“蓋君子恥當年而功不立，疾沒世而名不稱。”

(2).不稱道。 漢 司馬相如 《子虛賦》：“今足下不稱 楚王 之德厚，而盛推 雲夢 以為高……竊為足下不取也。”

(3).不名；不叫做。《史記·秦始皇本紀》：“ 始皇 曰：吾慕真人，自謂‘真人’，不稱‘朕’。”

春令

(1) 春季

(2) 春季里的節令,也指春節

自為

(從哲學範疇解釋,自為即)自覺,自由(掌握了事物運動規律,按規律辦事)

淡懷

謂使內心恬淡寡慾。

生厭

指對一般令人滿意的事情,因受用過度而覺得厭煩

樂極生厭

結習

(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也。” 南朝 梁 沉約 《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！” 冰心 《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’。”

撫景

對景；覽景。 元 陳旅 《題米元暉溧陽溪山圖》詩：“撫景正若此，別離嗟願違。” 明 文徵明 《過孫文貴不在對庭中新竹》詩：“未妨酬對寡，撫景自徘徊。”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“撫景傷心，托物喻意。”

愴然

悲傷的樣子

念天地之悠悠,獨愴然而涕下。——陳子昂《登幽州台歌》

予懷愴然,感慨今昔,因自度此曲。——姜夔《揚州慢》

愴然淚下

於是

緊接上事之後並由於上事而出現某種結果