題李勉玉泉琴

題李勉玉泉琴原文

王孫位將相，侃侃持正議。

榮顯非所耽，自號幽清士。

平生善鼓琴，雅尚還自製。

范銅成茲器，歲月猶親志。

置弦一攫醳，玉泉聲尚沸。

因憶響泉磬，豐劍今何寄。

重人匪重物，望古興遐思。

詩詞問答

問：題李勉玉泉琴的作者是誰？答：乾隆
問：題李勉玉泉琴寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩二集卷十九

2. 葉

參考注釋

王孫

(1) 王爵的子孫

(2) 泛指貴族子孫,古時也用來尊稱一般青年男子

王孫公子

將相

將帥和丞相。亦泛指文武大臣。《墨子·法儀》：“天下從事者不可以無法儀……雖至士之為將相者皆有法。”《史記·高祖本紀》：“諸侯及將相相與共請尊 漢王 為皇帝。” 唐 李涉 《與梧州劉中丞》詩：“三代 盧龍 將相家，五分符竹到天涯。”

侃侃

形容說話理直氣壯,不慌不忙

侃侃而談

朝,與下大夫言,侃侃如也。——《論語·鄉黨》

持正

(1).持守公正。《史記·東越列傳》：“ 繇王 不能矯其眾持正。” 李大釗 《“五一”MayDay運動史》四：“檢察官要求死刑，但陪審官很公平持正，判決 魯非優 無罪。”

(2).操守正派。 唐 獨孤及 《代書寄上李廣州》詩：“推誠魚鱉信，持正魑魅怛。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“久欲與相公納一側室，一來為相公持正，不好妄言；一來未得其人，姑且隱忍。”

榮顯

榮華顯貴。 漢 蔡邕 《釋誨》：“卑俯乎外戚之門，乞助乎近貴之譽，榮顯未副，從而顛踣。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“姦偽榮顯，則英傑潛逝。” 明 王景 《翊運錄序》：“遂分爵土，終始榮顯， 殷 周 以來，一人而已。”《“五四”愛國運動資料·上海罷市實錄》：“請各官長思之，使商界之罷市，而非出於自願者，則以廳長之榮顯，重以警察之威權，極迫脅勸誘之手段，何以毫無效力？”

非所

(1).不按規定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也。”

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所。”

清士

高潔的人。《史記·伯夷列傳》：“舉世混濁，清士乃見。” 清 劉大櫆 《祭順天府余公文》：“世稱清士，簞豆區區。”

生善

佛教指生緣和善緣。 南朝 梁簡文帝 《＜菩提樹頌＞序》：“此實生善之妙緣，進行之深福。”

鼓琴

彈琴。《詩·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。”《莊子·漁父》：“ 孔子 絃歌鼓琴，奏曲未半，有漁父者，下船而來。”《史記·齊悼惠王世家》：“ 魏勃 父以善鼓琴見 秦皇帝 。”

雅尚

(1).風雅高尚。《三國志·魏志·徐邈傳》：“比來天下奢靡，轉相倣效，而 徐公 雅尚自若，不與俗同。” 五代 王定保 《唐摭言·知己》：“文方復雅尚之至，嘗以律度百代為任，古之能者往往不至焉。” 清 趙翼 《拜袁揖趙哭蔣三圖》詩：“ 程生 作繪定可人，雅尚所存非漫戲。”

(2).極崇尚。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 王夷甫 雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言錢字。” 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“花面沖場，正生避席，非關倒置梨園，祗為從來雅尚。” 陳衍 《＜沉乙盦詩＞序》：“君詩雅尚險奧，聱牙鉤棘中時復清言見骨，訴真宰，盪精靈。”

自製

(1).自行制訂；自己製造。《漢書·王吉傳》：“古者衣服車馬貴賤有章，以褒有德而別尊卑，今上下僭差，人人自製，是以貪財誅利，不畏死亡。” 顏師古 註：“言無節度。” 南朝 梁 陶弘景 《古今刀劍錄》：“ 齊高帝 蕭道成 以 建元 二年造一刀，銘曰‘定業’，長五尺，篆書‘自製之’。” 宋 陳亮 《問答上》：“君臣有定位，聽命有常所，非天下之人所得而自製也。” 梁啓超 《少年中國說》：“夫國也者，何物也？有土地，有人民，以居於其土地之人民，而治其所居之土地之事，自製法律而自守之。”

(2).克制自己。 唐 柳宗元 《與呂道州溫論非國語書》：“餘勇不自製，以當後世之訕怒，輒乃黜其不臧，救世之謬，凡為六十七篇，命之曰《非國語》。” 宋 文天祥 《＜指南錄＞自序》：“余至 通 ，聞二王建元帥府於 永嘉 ， 陳樞使 與 張少保 世傑 方以 李 郭 之事為己任，狼狽憔悴之餘，喜不自製。” 茅盾 《第一個半天的工作》：“ 黃女士 覺得很不舒服，就竭力自制地要把注意集中在她自己座位的所在－－沒有窗的西牆角。”

范銅

鑄銅。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“﹝島﹞復有一亭，范銅為之。”《清史稿·時憲志一》：“﹝ 誠親王 允祉 等﹞乃製象限儀，儀徑五尺，范銅為之，晝測日度，夜測勾陳帝星。”

歲月

年月日子;時間

歲月如流

然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》

攫醳

謂彈琴時琴弦一張一弛。語本《史記·田敬仲完世家》：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，醳之愉者，政令也。” 宋 蘇軾 《聽僧昭素琴》詩：“至和無攫醳，至平無按抑。”

玉泉

(1).傳說中 崑崙山 上的泉名。 王充 《論衡·談天》引 漢 司馬遷 曰：“《禹本紀》言‘ 河 出 崑崙 ……其上有 玉泉 、 華池 。’”今本《史記·大宛列傳論》作“ 醴泉 、 瑤池 ”。

(2).清泉的美稱。 晉 陸機 《招隱》詩之一：“芳蘭振蕙葉，玉泉涌微瀾。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 荊州 、 清溪 、 秀壁 諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。” 宋 蘇舜欽 《天平山》詩：“石竇落玉泉，泠泠四時雨。”《群音類選·泰和記·桓元帥龍山會僚友》：“嶙峋古石吐清煙，峭壁千尋掛玉泉。”

(3).猶九泉。 唐 盧照鄰 《哭明堂裴主簿》詩：“始謂調金鼎，如何掩玉泉。” 唐 李白 《過四皓墓》詩：“荒涼千古跡，蕪沒四墳連。伊昔鍊金鼎，何年閉玉泉。”

(4).指酒。 宋 蘇軾 《歲暮作和張常侍》詩：“我生有天祿，玄膺流玉泉。何事 陶彭澤 ，乏酒每形言。”

(5).仙藥名。玉漿。 宋 蘇軾 《仇池筆記·辟榖說》：“能服玉泉，使鉛汞具體，去仙不遠矣。” 明 李時珍 《本草綱目·金石二·玉》：“今仙經三十六水法中，化玉為玉漿，稱為玉泉，服之長生不老，然功劣於自然泉液也。”

(6).口中津液。 宋 黃休復 《茅亭客話·杜大舉》：“服玉泉法，去三屍，堅齒髮，除百病。玉泉者，舌下兩脈津液是也。”

(7).墨名。 金 元好問 《賦南中楊生玉泉墨》詩：“萬灶玄珠一唾輕，客卿新以玉泉名。” 明 陸友 《墨史》：“其法不用松炬，而用燈煤， 子彬 得其遺法以授 耶律楚材 。 楚材 授其子 鑄 ，使造一萬丸，銘曰玉泉萬笏。”參見“ 玉泉墨 ”。

(8).水名。出自 北京 市西北 玉泉山 下，流為 玉河 ，匯成 昆明湖 。出而東南流，環繞紫禁城，注入 大通河 。“玉泉垂虹”勝景即此。

響泉

古琴名。 唐 李綽 《尚書故實》：“ 李汧公 取桐孫之精者，雜綴為之，謂之百納琴，用蝸殼為徽，其間三面尤絶異。通謂之響泉、韻磬，絃一上可十年不斷。” 宋 王讜 《唐語林·補遺二》：“ 李汧公 鎮 宣武 ，好琴、書。自造琴，取新舊桐材扣之，合律者裁而膠綴。所蓄二琴殊絶，其名‘響泉’、‘韻磬’者也。” 宋 蘇軾 《破琴》詩敘：“度數形名本偶然，破琴今有十三絃。此生若遇 邢和璞 ，方信 秦 箏是響泉。”

豐劍

見“ 豐城劍 ”。

重人

(1).朝廷中執掌大權的人。《韓非子·外儲說右上》：“重人者，能行私者也。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“地大以遠，故常選用重人；既貴而富，且不習海事。”《明史·馬永梁震等傳贊》：“其抗懷奮激，無以結歡在朝柄政重人，宜其齟齬不相入也。”

(2).謹慎而持重的人。 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“據體度以動靜，每清詳而無悔者，重人也。”

(3).押送重車的人。《左傳·成公五年》：“ 晉 侯以傳召 伯宗 。 伯宗 辟重，曰：‘辟傳。’重人曰：‘待我，不如捷之速也。’” 楊伯峻 註：“重人，押送重車之人。”

重物

(1)

(2) 沉重的物件

要攜帶到這么遠去的一件重物

(3) 指體育運動或訓練中用於投、擲、舉的東西(如鉛球)

古興

思古的興味與感情。 唐 顏真卿 皎然 《登峴山觀李左相石尊聯句》：“覽事古興屬，送人歸思繁。”

遐思

長遠的思念或指逾時空的遐想,奇思幻想

遐思冥想