詠古

詠古原文

呂氏著春秋，其言頗近理。

出車入則輦，佁蹶機由此。

枚乘作七發，猶不失斯旨。

高誘何務奇，翻謂乘謬鄙。

蹶機訓門內，曾未聞經史。

既曰出與入，豈門內而已。

佁為痴騃貌，蹶逆疾同痿。

乘辭實警佚，誘注未精揣。

山中恆步行，蓋欲自砭耳。

懷古詠其事，文固難言矣。

詩詞問答

問：詠古的作者是誰？答：乾隆
問：詠古寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩三集卷四十二

2. 按枚乘七發出輿入輦命曰蹶痿之機正引呂氏春秋取務以自佚之指為楚太子下砭而高誘好奇改注乃以蹶機訓門內之位其說於經籍既無可據而所稱宮中游翔於出入云云尤極矛盾即謂乘改呂氏佁蹶之機為蹶痿之機文似小變然考佁字集韻曰固滯貌說文曰痴貌讀如騃而呂氏原書又有處足為蹶為痿之語不惟於義無閡抑且於文允符誘強作曉事恐貽誤方來不可以不辨而李善輩收入選注亦可謂失精核矣

參考注釋

呂氏

(1).指 春秋 呂尚 的後代。 周武王 封 太公望 呂尚 於 齊 ，其子孫世代為 齊 君。入 戰國 ，為 田 氏所簒。《韓非子·孤憤》：“人之所以謂 齊 亡者，非地與城亡也， 呂 氏弗制而 田 氏用之。”《韓非子·忠孝》：“是故 田氏 奪 呂 氏於 齊 ， 戴 氏侵 子 氏於 宋 。”

(2).《呂氏春秋》的省稱。 漢 楊修 《答臨淄侯箋》：“《春秋》之成，莫能損益；《呂氏》《淮南》，字直千金。” 章炳麟 《文學說例》：“且沉思孰若 莊周 荀卿 ，翰藻孰若《呂氏》《淮南》。”

(3).指 漢高祖 後 呂雉 及其侄 呂產 、 呂祿 等。 晉 陸機 《五等論》：“然 呂 氏之難，朝士外顧； 宋昌 策 漢 ，必稱諸侯。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“ 宣後 亂 秦 ， 呂 氏危 漢 。”

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》

幾度風雨,幾度春秋

(2) 年齡

(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代

(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成

本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》

近理

近乎情理；合理。 唐 韓愈 《論變鹽法事宜狀》：“ 平叔 所管鹽務，所由人數有幾，量留之外，收其糧課，一歲尚得十萬貫，此又不近理也。” 宋 無名氏 《道山清話》：“其言最近理。”《石點頭·盧夢仙江上尋妻》：“因這話説得近理， 盧南村 將信將疑。”

出車

駕車出外

蹶機

亦作“蹷機”。造成手足痿痺的原因。《呂氏春秋·本生》“出則以車，入則以輦，務以自佚，命之曰招蹷之機” 漢 高誘 註：“乘輦於宮中，游翔至於蹷機，故曰務以自佚也。” 畢沅 校註：“案此注全不諳文義而妄説。蓋招，致也。蹷者，痿蹷。過佚則血脈不周通，骨幹不堅利，故為致蹷之機括。”參見“ 蹶痿 ”。

由此

由於如此；因而；從這裡；從此。

例句：三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次鬥爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”——人民英雄紀念碑碑文

枚乘

枚乘(?-前140?) : 西漢辭賦家。字叔，淮陰(今屬江蘇)人。初為吳王劉fe6f郎中，因勸阻吳王謀反不成，投奔梁孝王劉武。後漢武帝即位，召他進京，病死於途中。有《七發》等名篇，開創七體形式。近人輯有《枚叔集》。

七發

辭賦名篇。 漢 枚乘 作。《文選·枚乘〈七發〉》 李善 題解：“《七發》者，説七事以起發太子也，猶《楚詞·七諫》之流。”後有不少仿作，如 傅毅 《七激》、 張衡 《七辯》、 崔駟 《七依》、 馬融 《七廣》、 王粲 曹植 《七啟》、 徐幹 《七喻》、 張協 《七命》等，形成一種辭賦體裁，稱為“七體”，簡稱“七”。 唐 劉知幾 《史通·序例》：“ 枚乘 首唱《七發》，加以《七章》、《七辯》。音辭雖異，旨趣皆同。” 清 趙翼 《接西莊書知目疾已霍然》詩：“《七發》能起病，一檄可愈風。”

不失

(1).不偏離；不失誤。《易·隨》：“出門交有功，不失也。” 孔穎達 疏：“以所隨之處不失正道，故出門即有功也。”《論衡·量知》：“御史之遇文書，不失分銖。” 劉盼遂 集解：“不失分銖，不出一點差錯。”

(2).不遺漏；不喪失。《老子》：“天網恢恢，疏而不失。” 魏源 本義：“恢恢疎闊而自無漏網之人也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“酌奇而不失其真，翫華而不墜其實。”

(3).還算得上；不愧。 明 胡應麟 《詩藪·外編·元》：“故蹈 元 之轍，不失為小乘；入 宋 之門，多流於外道也。” 茅盾 《子夜》十七：“ 吳蓀甫 乾笑著說：‘能進能退，不失為英雄。’”

門內

家庭；家中的人。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·序致》：“吾今所以復為此者，非敢軌物范世也，業以整齊門內，提撕子孫。” 唐 韓愈 《息國夫人墓志銘》：“雖門內、親戚，不覺有纖毫薄厚。” 清 侯方域 《明都察院左都御史太子少保陳公墓志銘》：“夫人 張氏 ，後公兩月卒，有婦德，門內化之。”

而已

——用在陳述句末,表示限止語氣,相當於“罷了”,常跟“只”、“不過”、“僅僅”等連用,對句意起沖淡作用

撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而己。——《虞初新志·秋聲詩自序》

痴騃

不慧；愚蠢。《周禮·秋官·司刺》“三赦曰憃愚” 漢 鄭玄 註：“憃愚，生而痴騃童昏者。” 宋 范成大 《嘲風》詩：“紛紅駭緑驟飄零，痴騃 封姨 沒性靈。”

步行

徒步行走

…使前人能從北非步行而至的一座陸上橋樑

我們將步行…到下一個營地

懷古

思念往昔;懷念古代的人和事(多用做有關古蹟的詩題)

赤壁懷古

難言

(1) 未被言詞表達或非言詞所能表達

令人窒息的惱怒和難言的恥辱

(2) 非語言所能表達

病人可能有難言之苦