閱中河

閱中河原文

中河酌中定，聖制古誰過。

五度經臨熟，萬年利賴多。

進舟斯有待，策馬此無訛。

節相欲更置，尋思未易么。

詩詞問答

問：閱中河的作者是誰？答：乾隆
問：閱中河寫於哪個朝代？答：清代
問：閱中河是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押歌韻　出處：御製詩四集卷六十八

2. 中河酌實皇祖所定斟盡善也

參考注釋

中河

(1).河的中央；河中。《詩·鄘風·柏舟》：“汎彼柏舟，在彼中河。” 毛 傳：“中河，河中。”《呂氏春秋·必己》：“中河， 孟賁 瞋目而視船人，髮植、目裂、鬢指，舟中之人盡揚播入於河。” 晉 張協 《洛禊賦》：“浮素卵以蔽水，灑玄醪於中河。” 宋 沉遘 《新陝西都運諫議》：“承詔之藩，引舟在道，方卜中河之遇，亟煩一介之書。”

(2).指 黃河 中游。 清 畢沅 《晉書地理志新補正》：“ 豫州 。按《禹貢》為 荊 河 之地。《周禮》： 河南 曰 豫州 。豫者，舒也。言稟中 河 之氣，性理安舒也。”

酌中

折中；適中。《新唐書·長孫無忌傳贊》：“嚴嚴 申公 ，功名始終。 文皇 題品，信謂酌中。” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·嚴求》：“然羣校多從禽，聚飲近野，或搔擾民庶。上欲糾之以法，而方藉其材力，思得酌中之計，問於 嚴求 。” 清 林則徐 《覆議曾望顏條陳封關禁海事宜折》：“惟茶葉歷年所銷，自三十餘萬擔至五十餘萬擔不等，現在議立公所，酌中定製，不許各夷逾額多運，即為箝制之方。”

聖制

古代聖人的法制。《史記·禮書》：“至 秦 有天下，悉內六國禮儀，採擇其善，雖不合聖制，其尊君抑臣，朝廷濟濟依古以來。”《漢書·效祀志下》：“違俗復古，循聖制，定天位，如禮便。” 明 劉基 《官箴中》：“ 秦 廢聖制，代德以徂。”

猶御製。《南史·蕭賁傳》：“聖製此句，非為過似，如體目朝廷，非關序賊。” 明 沉德符 《野獲編·內閣三·閣臣進御筆》：“今上四年六月， 江陵 張公 為首揆，進閣中所藏 世宗 御筆聖諭六十三道，御製四十四道，聖製票帖七十道。”

五度

(1).五行。《文子·自然》：“八風詘申，不違五度。”《鶡冠子· * 》：“五度既正，無事不擧。” 陸佃 註：“左木、右金、前火、後水、中土是也。”《淮南子·兵略訓》：“音氣不戾八風，詘申不獲五度。” 許慎 註：“五度，五行也。”

(2).五級度量單位、即分、寸、尺、丈、引。《漢書·律曆志上》：“十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引，而五度審矣。”

(3).中醫稱神、氣、血、形、志五者之盛衰為五度。一說指十度中的脈、髒、肉、筋、俞。《素問·方盛衰論》：“取虛實之要，定五度之事，知此，乃足以診。”

(4).五次。 唐 白居易 《醉中得上都親友書詠而報之》：“一生耽酒客，五度棄官人。” 唐 李頻 《春日旅舍》詩：“如何一別故園後，五度花開五處看。”

萬年

極其久遠的年代

利賴

謂依傍；依靠。 清 王夫之 《讀四書大全說·孟子·離婁上》：“言汝之所以舍正路，放本心，而放恣橫議者，只在此處：趁門風、圖利賴而已。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“ 文忠 在西域剏興水利，開田至數十萬餘畝，至今利賴。”

進舟

行船前進。《太平廣記》卷一六二引 唐 高彥休 《高闕史·李彥佐》：“時冬十二月，至 濟南 ，郡使擊冰進舟。” 宋 葉適 《送陳漫翁》詩：“進舟 石門灘 ，小泊看佳處。” 明 何景明 《進舟賦》序：“有老篙師進舟意頗閒，自招於前，一人柁於後。”

有待

尚待;需要等待

這個問題有待解決

策馬

用馬刺抽打馬

更置

(1).重新設立。《韓非子·亡征》：“出君在外而國更置，質太子未反而君易子，如是則國攜，國攜者，可亡也。”

(2).變動；變換。 明 張居正 《答薊遼總督》：“本兵新任，頗惑於昔年南兵坐食之言，傳聞洶洶，遂謂將有所更置，僕知而譬曉之。” 明 沉德符 《野獲編·科場·讀卷官取狀元》：“若狀元卷，則必出揆地所讀，方得居首，間有出上意更置前後者，十不一二也。”

尋思

想;思考

未易

不易；難於。 漢 司馬遷 《報任安書》：“僕又佴之蠶室，重為天下觀笑，悲夫悲夫！事未易一二為俗人言也！” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“夫街談巷説，必有可采，擊轅之歌，有應風雅，匹夫之思，未易輕棄也。” 清 趙翼 《甌北詩話·韓昌黎詩》：“今觀諸聯句詩，凡 昌黎 與 東野 聯句，必字字爭勝，不肯稍讓……要之二人工力悉敵，實未易優劣。”