望焦山原文
昨為金山游,岩壑稱奇遍。
雖然足壯觀,終嫌金碧炫。
意欲陟焦山,幽秀覿層巘。
無奈波瀾險,驚濤駛如箭。
今晨渡江歸,舟發心仍戀。
放眼眺佳處,遙青如匹練。
頗似香爐峰,停帆幾回見。
坡公薄江潭,舶䑲風雲變。
我獨撾回帆,奇境慳一面。
準擬今宵夢,籃輿入蔥茜。
詩詞問答
問:望焦山的作者是誰?答:包蘭瑛
問:望焦山寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押詞韻第七部
參考注釋
金山
(1).產金之山。《南史·海南諸國·林邑國》:“其國有金山,石皆赤色,其中生金。”
(2).比喻人的儀表英俊、德行崇高。《梁書·朱異傳》:“﹝ 異 ﹞器宇弘深,神表峯峻。金山萬丈,緣陟未登;玉海千尋,窺映不測。”
(3).西方之山。《後漢書·馮衍傳下》:“躍青龍於滄海兮,豢 * 於金山。” 李賢 註:“金山,西方之精也。”
(4).山名。在 江蘇省 鎮江市 西北。古有 氐父 、 獲苻 、 伏牛 、 浮玉 等名, 唐 時 裴頭陀 獲金於江邊,因改名。 南宋 韓世忠 敗 金兀朮 於此山下。 元 薩都剌 《江城玩雪》詩:“千重 鐵瓮 成銀瓮,一夜 金山 換玉山。” 清 陳維崧 《添字昭君怨·夜泊鑾江》詞:“一點 瓜洲 玉糅,半笏 金山 雪透。”
(5).山名。在今 上海市 松江縣 附近海中。 宋 吳聿 《觀林詩話》:“ 華亭 並海有 金山 ,潮至則在海中,潮退乃可游山。有 寒穴泉 ,甘冽與 惠山 相埒。”
岩壑
(1).山巒溪谷。 南朝 宋 謝靈運 《酬從弟惠連》詩:“寢瘵謝人事,滅跡入雲峯。巖壑寓耳目,歡愛隔音容。” 唐 盧綸 《太白西峰書懷》詩:“山明鳥聲樂,日氣生巖壑。” 明 王守仁 《登泰山》詩:“陽光散巖壑,秋容淡相輝。” 清 黃燮清 《十一月朔大雪》詩:“巖壑白浩浩,千里不可別。”
(2).借指隱者的住所或隱者。 唐 岑參 《下外江舟中懷終南舊居》詩:“巖壑歸去來,公卿是何物?” 宋 黃庭堅 《和答外舅孫莘老》詩:“少監巖壑姿,宿昔廊廟具。”
雖然
(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“卻”等與它呼應,表示承認前邊的為事,但後邊的並不因此而不成立
李大伯雖然年過六十,勞動勁頭卻比得上年輕的小伙子
雖然我一見便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了。——魯迅《故鄉》
(2) 雖然如此,雖是這樣;即使這樣
善哉。雖然,公輸盤為我為雲梯,必取宋。——《墨子·公輸》
雖然,受地於先王,願終守之,弗敢易!——《戰國策·魏策》
足壯
強健,結實。 老舍 《駱駝祥子》一:“十八歲的時候便跑到城裡來。帶著鄉間小伙子的足壯與誠實,凡是以賣力氣就能吃飯的事他幾乎全作過了。” 老舍 《駱駝祥子》二十:“他的臉臌滿起來一些,可是不像原先那么紅撲撲的了;臉色發黃,不顯著足壯,也並不透出瘦弱。”
金碧
(1).金和玉。《後漢書·烏桓傳》:“婦人至嫁時乃養髮,分為髻,著句決,飾以金碧。” 南朝 梁 江淹 《雜體》詩序:“故玄黃經緯之辨,金碧沉浮之殊,僕以為亦合其美並善而已。”
(2).金黃和碧綠的顏色。 唐 羅鄴 《上陽宮》詩:“深鎖笙歌巢燕聽,遙瞻金碧路人愁。” 宋 蘇軾 《雍秀才畫草蟲八物·鬼蝶》詩:“雙眉卷鐵絲,兩翅暈金碧。” 清 杜岕 《報恩寺塔燈歌》:“共推此塔天下少,金碧丹青壯麗殊。” 聞一多 《紅燭·李白之死》:“又有瓊瑤的軒館同金碧的台榭。”
(3).金馬、碧雞。《文選·陸機<演連珠>》:“金碧之巖,必辱鳳舉之使。” 劉孝標 注引《漢書》:“或言 益州 有 金馬 碧雞 之神,可醮而致。” 唐 陳子昂 《送殷大入蜀》詩:“ 蜀 山金碧地,此地饒英靈。”參見“ 金馬碧雞 ”。
(4).指國畫顏料中的泥金、石青和石綠。
意欲
見“ 意欲 ”。
(1).亦作“ 意慾 ”。欲望。《淮南子·道應訓》:“故人主之意欲見於外,則為人臣之所制。” 宋 朱熹 《答林擇之書》之一:“今方欲與朋友説,日用之閒,常切點檢氣習偏處,意欲萌處。” 清 陳天華 《論中國宜改制民主政體》:“倘非達於共和,國民之意慾難厭,霸者彌縫掩飾之策,決其不能奏效也。” 葉聖陶 《李太太的頭髮》:“她想新奇事情一定給她們望見了;一種意欲包圍著她的腦袋。”
(2).想要。謂心想做某事。《後漢書·彭寵傳》:“小奴意欲解之,視戶外,見 子密 聽其語,遂不敢解。”《二刻拍案驚奇》卷三:“我意欲完前日之約,不好自家啟齒。”《紅樓夢》第一回:“你攜了此物,意欲何往?”
焦山
山名。在 江蘇省 鎮江市 東北 長江 中,與 金山 對峙。相傳 東漢 處士 焦先 隱此,故名。有 定慧寺 、 華嚴祠 、 三詔洞 、《瘞鶴銘》等勝跡。向為 江 防要地。 南宋 初, 韓世忠 曾駐此抗擊 金 兵。 宋 蘇軾 《書焦山綸長老壁》詩:“法師住 焦山 ,而實未嘗住。我來輒問法,法師了無語。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江南七·常州府》:“ 焦山 ,府東九里 江 中,與 金山 並峙,相去十五里。以 後漢 處士 焦先 隱此而名。或名 譙山 ,亦曰 浮玉山 。 劉宋 元嘉 中,以 魏 人臨 江 ,嘗分兵戍此。 唐 時有 譙山 戍,蓋‘焦’與‘譙’通稱也。”
幽秀
幽雅秀麗。 明 楊慎 《詞品·招落梅魂》:“其辭幽秀古艷,迥出纖冶穠華之外,可愛也。”《老殘遊記》第八回:“上去有塊平地,都是栽的花木,映著月色,異常幽秀。”《老殘遊記》第十回:“那 勝姑 幽秀俊俏,眉目清爽。”
層巘
重迭的山峰。 宋 文同 《山齋》詩:“幽齋設橫榻,盡日對層巘。” 元 袁桷 《松聲樓》詩:“初如盤車出層巘,宛若幽磬穿孤雲。” 明 吳海 《夏日燕東皋亭》詩:“展席俯清池,倚檻盼層巘。”
無奈
(1) 沒有別的辦法
無奈反對意見太多,只得取消會議
(2) 表示“惋惜”的轉折
波瀾
(1) * 浪
至若春和景明,波瀾不驚(起)。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
(2) 多用於比喻
文章波瀾起伏
驚濤
令人驚恐的波濤
驚濤拍岸。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
渡江
使用船舶、竹筏等工具橫穿江河。發心
(1).動念。《漢書·淮陽憲王劉欽傳》:“乃幸左顧存恤,發心惻隱顯至誠,納以嘉謀,語以至事,雖亦不敏,敢不諭意!”《二刻拍案驚奇》卷八:“纔一發心,暗中神明便知。”
(2).特指萌動善心。《敦煌變文集·維摩詰經講經文》:“時 阿難 既聞仏語,遂即發心離諦,受已歸依。”《法苑珠林》卷七一:“人有見者,發心止惡,竟投錢物布施。” 元 張國賓 《合汗衫》第三折:“我這裡跪在大街,望著那發心的爺娘每拜。”
(3).發自內心。《三國志·魏志·孫禮傳》:“ 禮 為死事者設祀哭臨,哀號發心。”
(4).開心。 元 高安道 《哨遍·皮匠說謊》套曲:“走來的不發心,燋的方見次第。”
(5).猶決意。 宋 劉克莊 《解連環·甲子生日》詞:“已發心懺悔,免去猴冠,卸下麟楦。”《水滸傳》第三二回:“只是 武松 做下的罪犯至重,遇赦不宥,因此發心,只是投 二龍山 落草避難。”《醒世姻緣傳》第六八回:“他既發心待去,偺等收完了秋,頭口閒了,收拾盤纏,你倆口兒可去不遲。” 梁啓超 《新中國未來記》第二回:“我國教育所以不能普及者,由於文字太難,本黨發心研此問題,務必製出一種新文字,以便學界。” 艾蕪 《榮歸》:“兩年前發心要做的事情,如今已像秋天的禾稻一般,成熟在眼前、足的下邊了。” 許傑 《<明日的文學>自序》:“我之想發心寫這一本東西,或者是我的懺悔。”
(6).佛教語。謂發願求無上菩提之心。亦泛指許下向善的心愿。《法華經·從地湧出品》:“從誰初發心,稱揚何佛法?” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永明寺》:“﹝夾紵佛像﹞每夜行繞其座,四面腳跡,隱地成文。於是士庶異之,鹹來觀矚。由是發心者,亦復無量。” 唐 劉長卿 《秋夜有懷高三十五適兼呈空上人》詩:“吾師幾度曾摩頂,高士何年遂發心。” 元 無名氏 《射柳捶丸》第三折:“我做番將有名聲,六韜三略不曾聞,本待發心吃齋去,則是無處買麵巾。”《紅樓夢》第八八回:“老太太因明年八十一歲……發心要寫三千六百五十零一部《金剛經》。”
放眼
極目遠望
放眼未來
佳處
(1).優美之處。《世說新語·文學》“ 孫興公 作《天台賦》” 南朝 梁 劉孝標 註:“‘ 赤城 霞起而建標,瀑布飛流而界道。’此賦之佳處。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄》附錄引 宋 周密 《題<保母帖>》詩:“佳處將無同,閟妙未易語。” 魯迅 《吶喊·故鄉》:“但要我記起他的美麗,說出他的佳處來,卻又沒有影象,沒有言辭了。”
(2).謂勝境。 唐 杜甫 《次空靈岸》詩:“迴帆覬賞延,佳處領其要。” 唐 韓愈 《將至韶州借圖經》詩:“願借圖經將入界,每逢佳處便開看。” 宋 文同 《奉寄興州分判誠之蒲兄》詩:“ 武興 山水郡,左右有佳處。” 明 唐順之 《茅處士妻李孺人合葬墓志銘》:“嘗欲邀諸詩客相與入 天台 雁宕 ,訪 赤城 佳處以為快。”
遙青
遠處的青山。 唐 孟郊 《生生亭》詩:“置亭嵽嵲頭,開窗納遙青;遙青新畫出,三十六扇屏。”
匹練
成匹的長幅白絹,比喻瀑布、江水、光柱等
從山崖傾瀉而下的匹練極為壯觀
香爐峰
同“ 香鑪峯 ”。亦作“香鑪峰”。江西省 廬山 北部名峰。奇峰突起,狀似香爐,峰頂水氣鬱結,雲霧瀰漫,如香菸繚繞,故名。有數峰。 北香爐峰 下有 白居易 草堂遺址。附近多瀑布,為 廬山 勝景之一。 唐 李白 《望廬山瀑布》詩之一:“西登 香爐峰 ,南見瀑布水。” 唐 白居易 《登香爐峰頂》詩:“迢迢 香爐峯 ,心存耳目想。終年牽物役,今日方一往。” 宋 辛棄疾 《玉樓春》詞:“ 琵琶亭 畔多芳草,時對 香爐峯 一笑。”
回見
客套話,分手時,表示回頭再見面
坡公
對 宋 蘇軾 的敬稱。 蘇軾 號 東坡居士 。 清 林則徐 《中秋眺月有作》詩:“ 坡公 渡海夸 羅浮 ,涼天佳月皆中秋。”參見“ 坡老 ”、“ 坡仙 ”。
江潭
江水深處。《楚辭·九章·抽思》:“長瀨湍流,泝江潭兮。” 漢 揚雄 《解嘲》:“或倚 夷門 而笑,或橫江潭而漁。” 宋 蘇轍 《次韻毛君留別》:“魚縱江潭真窟宅,鶴飛松嶺倍精神。”
江邊。《楚辭·漁父》:“ 屈原 既放,游於江潭,行吟澤畔。” 南朝 宋 鮑照 《贈傅都曹別》詩:“輕鴻戲江潭,孤雁集洲沚。” 清 吳偉業 《橘燈》詩:“花開槐市枝枝大,霜滿江潭樹樹金。”
雲變
變幻不停貌。 明 陶宗儀 《輟耕錄·厲狄》:“世代雲變,遂湮我姓名,至蔑焉無聞。”
回帆
歸舟,乘船返回。 唐 杜甫 《回棹》詩:“順浪翻堪倚,迴帆又省牽。” 仇兆鰲 註:“且自 衡 迴 潭 ,舟行下水,故順浪而省牽。” 清 丘逢甲 《與林谷宜比部夜話》詩:“白雲簪筆留詩夢, 黃海 迴帆話刼塵。”
一面
(1) 物體的一個表面
(2) 方面
(3) 表示一個動作跟另一個動作同時進行
他一面跑,一面喊
準擬
(1).遵循;模仿。 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》:“其有才思者之為之也,猶善於依因機會,準擬體例,引古喻今,言微理舉,雅而可笑,中而不傷。”《南史·裴松之傳》:“有司奏太子婚,納徵用玉璧虎皮,未詳何所準擬。” 宋 岳珂 《桯史·八陣圖詩》:“斑斑猶在 杲卿 髮,離離未落 張巡 齒,愛惜微軀欲安用,有臣如此難準擬。”
(2).希望;料想。 唐 白居易 《種柳三詠》:“從君種楊柳,夾水意如何?準擬三年後,青絲拂緑波。” 唐 劉得仁 《悲老宮人》詩:“白髮宮娃不解悲,滿頭猶自插花枝;曾緣玉貌君王寵,準擬人看似舊時。” 宋 王沂孫 《高陽台》詞:“朝朝準擬清明近,料燕翎、須寄銀箋。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞:“準擬春來消寂寞。愁風愁雨,翻把春擔擱。”
(3).準備;打算。 唐 韓愈 《北湖》詩:“應留醒心處,準擬醉時來。” 金 元好問 《白屋》詩:“明年準擬 萊蕪 住,寄謝東鄰 范史雲 。” 明 高明 《琵琶記·寺中遺像》:“奴家準擬今日抄化幾文錢鈔,就此追薦公婆。誰知撞著這兩個風子,攪鬧了一場。” 林學衡 《寓言》詩之一:“吟成準擬凌風去,一葉飄然向十洲。”
(4).準定;一定。 宋 張孝祥 《西江月·黃陵廟》詞:“明日風回更好,今朝露宿何妨?水晶宮裡奏《霓裳》,準擬 岳陽樓 上。” 明 徐霖 《繡襦記·正學求君》:“嘉言敢忘,喜青雲有路終須上,鳳凰雛準擬朝陽。”
(1).料想;打算;希望。 唐 白居易 《不準擬》詩之二:“不準擬身年六十,遊春猶自有心情。”《敦煌曲子詞·送征衣》:“今世共你如魚水,是前世因緣,兩情準擬過千年。” 宋 王安石 《耿天騭許浪山千葉梅見寄》詩:“聞有名花即謾栽,殷勤準擬故人來。” 清 陳維崧 《賀新郎·甲寅除夕十四》詞:“準擬東風來歲好,屏當春衫細馬,看士女鞦韆笑打。”
(2).準備;安排。 唐 元稹 《董逃行》:“縫綴難成裁破易,何況曲針不能伸巧指,欲學裁縫須準擬。”《敦煌變文集·降魔變文》:“太子國中第二貴,出入百司須準擬,因何從騎不過十,聳轡途程來至此?”
(3).舊時公文用語。謂批准下級的擬議。《元典章·朝綱·省部減繁格例》:“如已斷(案)公當,別無枉屈,準擬施行。”
今宵
今夜。 南朝 陳 徐陵 《走筆戲書應令》詩:“今宵花燭淚,非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驛》詩:“今宵難作 刀州 夢,月色江聲共一樓。”
籃輿
古代供人乘坐的交通工具,形制不一,一般以人力抬著行走,類似後世的轎子。《晉書·孝友傳·孫晷》:“ 富春 車道既少,動經江川,父難於風波,每行乘籃輿, 晷 躬自扶持。”《宋書·隱逸傳·陶潛》:“ 潛 有腳疾,使一門生二兒轝籃輿。” 清 方文 《贈孫子穀》詩:“蹇予腳疾愁歸路,直遣籃輿送到家。”
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