望焦山

望焦山原文

昨為金山游，岩壑稱奇遍。

雖然足壯觀，終嫌金碧炫。

意欲陟焦山，幽秀覿層巘。

無奈波瀾險，驚濤駛如箭。

今晨渡江歸，舟發心仍戀。

放眼眺佳處，遙青如匹練。

頗似香爐峰，停帆幾回見。

坡公薄江潭，舶䑲風雲變。

我獨撾回帆，奇境慳一面。

準擬今宵夢，籃輿入蔥茜。

詩詞問答

問：望焦山的作者是誰？答：包蘭瑛
問：望焦山寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第七部

參考注釋

金山

(1).產金之山。《南史·海南諸國·林邑國》：“其國有金山，石皆赤色，其中生金。”

(2).比喻人的儀表英俊、德行崇高。《梁書·朱異傳》：“﹝ 異 ﹞器宇弘深，神表峯峻。金山萬丈，緣陟未登；玉海千尋，窺映不測。”

(3).西方之山。《後漢書·馮衍傳下》：“躍青龍於滄海兮，豢 * 於金山。” 李賢 註：“金山，西方之精也。”

(4).山名。在 江蘇省 鎮江市 西北。古有 氐父 、 獲苻 、 伏牛 、 浮玉 等名， 唐 時 裴頭陀 獲金於江邊，因改名。 南宋 韓世忠 敗 金兀朮 於此山下。 元 薩都剌 《江城玩雪》詩：“千重 鐵瓮 成銀瓮，一夜 金山 換玉山。” 清 陳維崧 《添字昭君怨·夜泊鑾江》詞：“一點 瓜洲 玉糅，半笏 金山 雪透。”

(5).山名。在今 上海市 松江縣 附近海中。 宋 吳聿 《觀林詩話》：“ 華亭 並海有 金山 ，潮至則在海中，潮退乃可游山。有 寒穴泉 ，甘冽與 惠山 相埒。”

岩壑

(1).山巒溪谷。 南朝 宋 謝靈運 《酬從弟惠連》詩：“寢瘵謝人事，滅跡入雲峯。巖壑寓耳目，歡愛隔音容。” 唐 盧綸 《太白西峰書懷》詩：“山明鳥聲樂，日氣生巖壑。” 明 王守仁 《登泰山》詩：“陽光散巖壑，秋容淡相輝。” 清 黃燮清 《十一月朔大雪》詩：“巖壑白浩浩，千里不可別。”

(2).借指隱者的住所或隱者。 唐 岑參 《下外江舟中懷終南舊居》詩：“巖壑歸去來，公卿是何物？” 宋 黃庭堅 《和答外舅孫莘老》詩：“少監巖壑姿，宿昔廊廟具。”

雖然

(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“卻”等與它呼應,表示承認前邊的為事,但後邊的並不因此而不成立

李大伯雖然年過六十,勞動勁頭卻比得上年輕的小伙子

雖然我一見便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了。——魯迅《故鄉》

(2) 雖然如此,雖是這樣;即使這樣

善哉。雖然,公輸盤為我為雲梯,必取宋。——《墨子·公輸》

雖然,受地於先王,願終守之,弗敢易!——《戰國策·魏策》

足壯

強健，結實。 老舍 《駱駝祥子》一：“十八歲的時候便跑到城裡來。帶著鄉間小伙子的足壯與誠實，凡是以賣力氣就能吃飯的事他幾乎全作過了。” 老舍 《駱駝祥子》二十：“他的臉臌滿起來一些，可是不像原先那么紅撲撲的了；臉色發黃，不顯著足壯，也並不透出瘦弱。”

金碧

(1).金和玉。《後漢書·烏桓傳》：“婦人至嫁時乃養髮，分為髻，著句決，飾以金碧。” 南朝 梁 江淹 《雜體》詩序：“故玄黃經緯之辨，金碧沉浮之殊，僕以為亦合其美並善而已。”

(2).金黃和碧綠的顏色。 唐 羅鄴 《上陽宮》詩：“深鎖笙歌巢燕聽，遙瞻金碧路人愁。” 宋 蘇軾 《雍秀才畫草蟲八物·鬼蝶》詩：“雙眉卷鐵絲，兩翅暈金碧。” 清 杜岕 《報恩寺塔燈歌》：“共推此塔天下少，金碧丹青壯麗殊。” 聞一多 《紅燭·李白之死》：“又有瓊瑤的軒館同金碧的台榭。”

(3).金馬、碧雞。《文選·陸機＜演連珠＞》：“金碧之巖，必辱鳳舉之使。” 劉孝標 注引《漢書》：“或言 益州 有 金馬 碧雞 之神，可醮而致。” 唐 陳子昂 《送殷大入蜀》詩：“ 蜀 山金碧地，此地饒英靈。”參見“ 金馬碧雞 ”。

(4).指國畫顏料中的泥金、石青和石綠。

意欲

見“ 意欲 ”。

(1).亦作“ 意慾 ”。欲望。《淮南子·道應訓》：“故人主之意欲見於外，則為人臣之所制。” 宋 朱熹 《答林擇之書》之一：“今方欲與朋友説，日用之閒，常切點檢氣習偏處，意欲萌處。” 清 陳天華 《論中國宜改制民主政體》：“倘非達於共和，國民之意慾難厭，霸者彌縫掩飾之策，決其不能奏效也。” 葉聖陶 《李太太的頭髮》：“她想新奇事情一定給她們望見了；一種意欲包圍著她的腦袋。”

(2).想要。謂心想做某事。《後漢書·彭寵傳》：“小奴意欲解之，視戶外，見 子密 聽其語，遂不敢解。”《二刻拍案驚奇》卷三：“我意欲完前日之約，不好自家啟齒。”《紅樓夢》第一回：“你攜了此物，意欲何往？”

焦山

山名。在 江蘇省 鎮江市 東北 長江 中，與 金山 對峙。相傳 東漢 處士 焦先 隱此，故名。有 定慧寺 、 華嚴祠 、 三詔洞 、《瘞鶴銘》等勝跡。向為 江 防要地。 南宋 初， 韓世忠 曾駐此抗擊 金 兵。 宋 蘇軾 《書焦山綸長老壁》詩：“法師住 焦山 ，而實未嘗住。我來輒問法，法師了無語。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江南七·常州府》：“ 焦山 ，府東九里 江 中，與 金山 並峙，相去十五里。以 後漢 處士 焦先 隱此而名。或名 譙山 ，亦曰 浮玉山 。 劉宋 元嘉 中，以 魏 人臨 江 ，嘗分兵戍此。 唐 時有 譙山 戍，蓋‘焦’與‘譙’通稱也。”

幽秀

幽雅秀麗。 明 楊慎 《詞品·招落梅魂》：“其辭幽秀古艷，迥出纖冶穠華之外，可愛也。”《老殘遊記》第八回：“上去有塊平地，都是栽的花木，映著月色，異常幽秀。”《老殘遊記》第十回：“那 勝姑 幽秀俊俏，眉目清爽。”

層巘

重迭的山峰。 宋 文同 《山齋》詩：“幽齋設橫榻，盡日對層巘。” 元 袁桷 《松聲樓》詩：“初如盤車出層巘，宛若幽磬穿孤雲。” 明 吳海 《夏日燕東皋亭》詩：“展席俯清池，倚檻盼層巘。”

無奈

(1) 沒有別的辦法

無奈反對意見太多,只得取消會議

(2) 表示“惋惜”的轉折

波瀾

(1) * 浪

至若春和景明,波瀾不驚(起)。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

(2) 多用於比喻

文章波瀾起伏

驚濤

令人驚恐的波濤

驚濤拍岸。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

渡江

發心

(1).動念。《漢書·淮陽憲王劉欽傳》：“乃幸左顧存恤，發心惻隱顯至誠，納以嘉謀，語以至事，雖亦不敏，敢不諭意！”《二刻拍案驚奇》卷八：“纔一發心，暗中神明便知。”

(2).特指萌動善心。《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“時 阿難 既聞仏語，遂即發心離諦，受已歸依。”《法苑珠林》卷七一：“人有見者，發心止惡，竟投錢物布施。” 元 張國賓 《合汗衫》第三折：“我這裡跪在大街，望著那發心的爺娘每拜。”

(3).發自內心。《三國志·魏志·孫禮傳》：“ 禮 為死事者設祀哭臨，哀號發心。”

(4).開心。 元 高安道 《哨遍·皮匠說謊》套曲：“走來的不發心，燋的方見次第。”

(5).猶決意。 宋 劉克莊 《解連環·甲子生日》詞：“已發心懺悔，免去猴冠，卸下麟楦。”《水滸傳》第三二回：“只是 武松 做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此發心，只是投 二龍山 落草避難。”《醒世姻緣傳》第六八回：“他既發心待去，偺等收完了秋，頭口閒了，收拾盤纏，你倆口兒可去不遲。” 梁啓超 《新中國未來記》第二回：“我國教育所以不能普及者，由於文字太難，本黨發心研此問題，務必製出一種新文字，以便學界。” 艾蕪 《榮歸》：“兩年前發心要做的事情，如今已像秋天的禾稻一般，成熟在眼前、足的下邊了。” 許傑 《＜明日的文學＞自序》：“我之想發心寫這一本東西，或者是我的懺悔。”

(6).佛教語。謂發願求無上菩提之心。亦泛指許下向善的心愿。《法華經·從地湧出品》：“從誰初發心，稱揚何佛法？” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永明寺》：“﹝夾紵佛像﹞每夜行繞其座，四面腳跡，隱地成文。於是士庶異之，鹹來觀矚。由是發心者，亦復無量。” 唐 劉長卿 《秋夜有懷高三十五適兼呈空上人》詩：“吾師幾度曾摩頂，高士何年遂發心。” 元 無名氏 《射柳捶丸》第三折：“我做番將有名聲，六韜三略不曾聞，本待發心吃齋去，則是無處買麵巾。”《紅樓夢》第八八回：“老太太因明年八十一歲……發心要寫三千六百五十零一部《金剛經》。”

放眼

極目遠望

放眼未來

佳處

(1).優美之處。《世說新語·文學》“ 孫興公 作《天台賦》” 南朝 梁 劉孝標 註：“‘ 赤城 霞起而建標，瀑布飛流而界道。’此賦之佳處。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄》附錄引 宋 周密 《題＜保母帖＞》詩：“佳處將無同，閟妙未易語。” 魯迅 《吶喊·故鄉》：“但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影象，沒有言辭了。”

(2).謂勝境。 唐 杜甫 《次空靈岸》詩：“迴帆覬賞延，佳處領其要。” 唐 韓愈 《將至韶州借圖經》詩：“願借圖經將入界，每逢佳處便開看。” 宋 文同 《奉寄興州分判誠之蒲兄》詩：“ 武興 山水郡，左右有佳處。” 明 唐順之 《茅處士妻李孺人合葬墓志銘》：“嘗欲邀諸詩客相與入 天台 雁宕 ，訪 赤城 佳處以為快。”

遙青

遠處的青山。 唐 孟郊 《生生亭》詩：“置亭嵽嵲頭，開窗納遙青；遙青新畫出，三十六扇屏。”

匹練

成匹的長幅白絹,比喻瀑布、江水、光柱等

從山崖傾瀉而下的匹練極為壯觀

香爐峰

同“ 香鑪峯 ”。亦作“香鑪峰”。江西省 廬山 北部名峰。奇峰突起，狀似香爐，峰頂水氣鬱結，雲霧瀰漫，如香菸繚繞，故名。有數峰。 北香爐峰 下有 白居易 草堂遺址。附近多瀑布，為 廬山 勝景之一。 唐 李白 《望廬山瀑布》詩之一：“西登 香爐峰 ，南見瀑布水。” 唐 白居易 《登香爐峰頂》詩：“迢迢 香爐峯 ，心存耳目想。終年牽物役，今日方一往。” 宋 辛棄疾 《玉樓春》詞：“ 琵琶亭 畔多芳草，時對 香爐峯 一笑。”

回見

客套話,分手時,表示回頭再見面

坡公

對 宋 蘇軾 的敬稱。 蘇軾 號 東坡居士 。 清 林則徐 《中秋眺月有作》詩：“ 坡公 渡海夸 羅浮 ，涼天佳月皆中秋。”參見“ 坡老 ”、“ 坡仙 ”。

江潭

江水深處。《楚辭·九章·抽思》：“長瀨湍流，泝江潭兮。” 漢 揚雄 《解嘲》：“或倚 夷門 而笑，或橫江潭而漁。” 宋 蘇轍 《次韻毛君留別》：“魚縱江潭真窟宅，鶴飛松嶺倍精神。”

江邊。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭，行吟澤畔。” 南朝 宋 鮑照 《贈傅都曹別》詩：“輕鴻戲江潭，孤雁集洲沚。” 清 吳偉業 《橘燈》詩：“花開槐市枝枝大，霜滿江潭樹樹金。”

雲變

變幻不停貌。 明 陶宗儀 《輟耕錄·厲狄》：“世代雲變，遂湮我姓名，至蔑焉無聞。”

回帆

歸舟，乘船返回。 唐 杜甫 《回棹》詩：“順浪翻堪倚，迴帆又省牽。” 仇兆鰲 註：“且自 衡 迴 潭 ，舟行下水，故順浪而省牽。” 清 丘逢甲 《與林谷宜比部夜話》詩：“白雲簪筆留詩夢， 黃海 迴帆話刼塵。”

一面

(1) 物體的一個表面

(2) 方面

(3) 表示一個動作跟另一個動作同時進行

他一面跑,一面喊

準擬

(1).遵循；模仿。 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“其有才思者之為之也，猶善於依因機會，準擬體例，引古喻今，言微理舉，雅而可笑，中而不傷。”《南史·裴松之傳》：“有司奏太子婚，納徵用玉璧虎皮，未詳何所準擬。” 宋 岳珂 《桯史·八陣圖詩》：“斑斑猶在 杲卿 髮，離離未落 張巡 齒，愛惜微軀欲安用，有臣如此難準擬。”

(2).希望；料想。 唐 白居易 《種柳三詠》：“從君種楊柳，夾水意如何？準擬三年後，青絲拂緑波。” 唐 劉得仁 《悲老宮人》詩：“白髮宮娃不解悲，滿頭猶自插花枝；曾緣玉貌君王寵，準擬人看似舊時。” 宋 王沂孫 《高陽台》詞：“朝朝準擬清明近，料燕翎、須寄銀箋。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“準擬春來消寂寞。愁風愁雨，翻把春擔擱。”

(3).準備；打算。 唐 韓愈 《北湖》詩：“應留醒心處，準擬醉時來。” 金 元好問 《白屋》詩：“明年準擬 萊蕪 住，寄謝東鄰 范史雲 。” 明 高明 《琵琶記·寺中遺像》：“奴家準擬今日抄化幾文錢鈔，就此追薦公婆。誰知撞著這兩個風子，攪鬧了一場。” 林學衡 《寓言》詩之一：“吟成準擬凌風去，一葉飄然向十洲。”

(4).準定；一定。 宋 張孝祥 《西江月·黃陵廟》詞：“明日風回更好，今朝露宿何妨？水晶宮裡奏《霓裳》，準擬 岳陽樓 上。” 明 徐霖 《繡襦記·正學求君》：“嘉言敢忘，喜青雲有路終須上，鳳凰雛準擬朝陽。”

(1).料想；打算；希望。 唐 白居易 《不準擬》詩之二：“不準擬身年六十，遊春猶自有心情。”《敦煌曲子詞·送征衣》：“今世共你如魚水，是前世因緣，兩情準擬過千年。” 宋 王安石 《耿天騭許浪山千葉梅見寄》詩：“聞有名花即謾栽，殷勤準擬故人來。” 清 陳維崧 《賀新郎·甲寅除夕十四》詞：“準擬東風來歲好，屏當春衫細馬，看士女鞦韆笑打。”

(2).準備；安排。 唐 元稹 《董逃行》：“縫綴難成裁破易，何況曲針不能伸巧指，欲學裁縫須準擬。”《敦煌變文集·降魔變文》：“太子國中第二貴，出入百司須準擬，因何從騎不過十，聳轡途程來至此？”

(3).舊時公文用語。謂批准下級的擬議。《元典章·朝綱·省部減繁格例》：“如已斷（案）公當，別無枉屈，準擬施行。”

今宵

今夜。 南朝 陳 徐陵 《走筆戲書應令》詩：“今宵花燭淚，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驛》詩：“今宵難作 刀州 夢，月色江聲共一樓。”

籃輿

古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬著行走，類似後世的轎子。《晉書·孝友傳·孫晷》：“ 富春 車道既少，動經江川，父難於風波，每行乘籃輿， 晷 躬自扶持。”《宋書·隱逸傳·陶潛》：“ 潛 有腳疾，使一門生二兒轝籃輿。” 清 方文 《贈孫子穀》詩：“蹇予腳疾愁歸路，直遣籃輿送到家。”