時賞齋作歌原文
一年惟四時，時各九十日。
一日十二時，晝夜分半疾。
丁丁蓮漏無停聲，積日為月，積月年又成。
及時行樂有其語，設如其語斯非所。
無逸而凜旦，明暘時暘，子雨時雨。
始得紓煩憂，子愜懷緒。
時賞之意實在茲，詎曰珍禽奇卉羅庭宇。
詩詞問答
問：時賞齋作歌的作者是誰？答：乾隆
問：時賞齋作歌寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 出處：御製詩三集卷五十八
參考注釋
四時
(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”
(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”
(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”
(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。
十日
(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。
(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”
一日
(1) 有一天
程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》
一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》
一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
(2) 一天,一晝夜
一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》
常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》
苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》
奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》
前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》
十二時
(1).古時分一晝夜為十二時，以乾支為記。《左傳·昭公五年》 杜預 注有夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日映、晡時、日入、黃昏、人定等名目，雖不立十二支之目，但已分十二時。至以十二支記時，《南齊書·天文志》始有之。參閱 清 趙翼 《陔餘叢考·一日十二時始於漢》、 楊伯峻 《春秋左傳注·昭公五年》“十時”注。
(2).猶言一晝夜，全天。 唐 王維 《送楊長史赴果州》詩：“鳥道一千里，猿啼十二時。”《宋史·葛邲傳》：“十二時中，莫欺自己。”
(3).詞牌名。亦稱“ 十二時慢 ”。 宋 鼓吹四曲之一，雙調或三段，有平韻、仄韻兩調，四體。又為《憶少年》的別名，雙調四六或四七字兩體。
(4).曲牌名。屬南曲商調。字數與詞牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾聲》一般為十二板，故亦有《十二時》之稱。
夜分
夜半
丁丁
形容伐木、下棋、彈琴等聲音
伐木丁丁。——《詩·小雅·伐木》
蓮漏
即蓮花漏。 唐 鄭谷 《信美寺岑上人》詩：“我來能永日，蓮漏滴階前。” 清 納蘭性德 《浣溪沙》詞：“蓮漏三聲燭半條，杏花微雨濕輕綃。”參見“ 蓮花漏 ”。
積日
累日；連日。《後漢書·蔡茂傳》：“近 湖陽公主 奴 * 西市 ，而與主共輿，出入宮省，逋罪積日，寃魂不報。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“斯皆神妙獨見，不待留聞積日，而已綜其吉凶矣。”《太平廣記》卷一一○引 南朝 齊 王琰 《冥祥記·張興》：“ 興 嘗為劫賊所引，逃避，妻繫獄，掠笞積日。” 唐 耿湋 《秋中雨田園即事》詩：“漠漠重雲暗，蕭蕭密雨垂。為霖淹古道，積日滿荒陂。” 清 陳夢雷 《絕交書》：“不孝聞之惘然，驚惋不食，積日蓋自是。”
及時行樂
只顧目前快樂而並不考慮將來的享受
如其
(1)
(2) 表示假設,正句中往往有“必”、“就”等跟它呼應,相當於“如果”
如其克諧,天下可定也。——《資治通鑑》
(3) 連詞,表示提出另一話題,用在下句或下段開頭
如其禮樂,以俟君子。——《論語·先進》
非所
(1).不按規定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也。”
(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所。”
無逸
(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”
(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”
時雨
應時的雨水。《書·洪範》：“曰肅，時雨若。” 晉 陶潛 《五月旦作和戴主簿》：“神萍寫時雨，晨色奏景風。” 王統照 《春雨之夜》：“我正在院子裡徘徊著，看竹籬里萱花的綠長葉子，紅黃花蕊，著了昨夜一場時雨，非常嬌美。”
煩憂
(1).麻煩和憂患。 漢 王充 《論衡·超奇》：“州郡有憂，能治章上奏，解理結煩，使州郡連事，有如 唐子高 、 穀子雲 之吏，出身盡思，竭筆牘之力，煩憂適有不解者哉？”
(2).煩惱憂愁。 南朝 齊 王融 《敬重 * 篇頌》：“翼善開賢敷教義，照蒙啟惑滌煩憂。” 金 元好問 《西園》詩：“登山臨水祛煩憂，物色無端生暮愁。” 戴望舒 《靜夜》詩：“你在我心頭開了煩憂路。”
愜懷
感到滿足;稱心
實在
(1) 確實地,毫無疑問地
白楊樹實在是不平凡的,我讚美白楊樹。——《白楊禮讚》
(2) 實際上;其實
他說明白了,實在並沒有空明白
(3) 幹得好,紮實;地道
工作做得很實在
(4) 誠實
為人實在
(5) 真實;不虛假
實在的本領
你這個人倒實在,叫你來你就來了。——《山地回憶》
珍禽
珍貴罕見的鳥類
珍禽異獸
庭宇
(1).房舍。《後漢書·陳蕃傳》：“ 蕃 年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。” 晉 潘岳 《西征賦》：“街衢如一，庭宇相襲。”《宋書·禮志一》：“路經 闕里 ，過覲 孔廟 ，庭宇傾頓，軌式頽弛。”
(2).庭院。 晉 葛洪 《＜抱朴子＞外篇序》：“貧無僮僕，籬落頓決，荊棘叢於庭宇，蓬莠塞乎階霤，披榛出門，排草入室。”《資治通鑑·唐僖宗中和二年》：“夜擲銅器於階，令鏗然有聲，又密以囊盛彘血，灑於庭宇，如格鬭之狀。”
詩詞推薦
名句推薦
