詣岱廟瞻禮

作者：乾隆朝代：清代

詣岱廟瞻禮原文

古紀三公貴，今惟五嶽尊。

路經當肅謁，國佑永希恩。

震位敷天德，神功生物原。

丙申祝釐願，默憶獨無言。

詩詞問答

問：詣岱廟瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：詣岱廟瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：詣岱廟瞻禮是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押元韻　出處：御製詩五集卷三

參考注釋

三公

(1).古代中央三種最高官銜的合稱。周以太師、太傅、太保為三公。《書·周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。”一說以司馬、司徒、司空為三公。見《漢書·百官公卿表序》。

(2).古代中央三種最高官銜的合稱。西漢以丞相(大司徒)、太尉(大司馬)、御史大夫(大司空)為三公，東漢以太尉、司徒、司空為三公，見《通典·職官一》。

(3).古代中央三種最高官銜的合稱。唐宋沿東漢之制，以太尉、司徒、司空為三公，但已非實職。

(4).古代中央三種最高官銜的合稱。明清沿周制，以太師、太傅、太保為三公，惟只用作大臣的最高榮銜。見《明史·職官志一》、《清史稿·職官志一》。

(5).星名。《史記·天官書》：“中宮天極星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子屬。” 張守節正義：“三公三星在北斗杓東，又三公三星在北斗魁西，並為太尉、司徒、司空之象。主變出陰陽，主佐機務。”《晉書·天文志上》：“杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，調七政，和陰陽之官也。”

五嶽

中國的五大名山,指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山

肅謁

恭敬地謁見。明沉德符《野獲編·督撫·提督軍務》：“當督撫到任之初，兜鍪執仗，叩首而出，繼易冠帶肅謁，乃加禮貌焉。”

希恩

希冀恩寵。《舊唐書·裴行儉傳贊》：“ 天后預政之時，刑峻如壑，多以諛佞希恩。” 宋王君玉《國老談苑》卷一：“朕自臨大寶，閲是表多矣，非祈澤宗族，則希恩子孫，未有如錫生死以國家為慮而儆戒於朕。” 明沉德符《野獲編·科場·減場解元》：“諡議為禮部掌行，當日何以不言？不過希恩於己，嫁禍於人。”

震位

(1).指東方。語本《易·說卦》：“萬物出乎震。震，東方也。” 南朝陳陰鏗《閒居對雨》詩：“震位雷聲發，離宮電影浮。” 唐湛賁《日五色賦》：“出乎震位，煥夫皇極。”

(2).東宮，太子之宮。隋于仲文《侍宴東宮應令》詩：“銅樓充震位，銀牓集嘉賓。” 元白珽《西湖賦》：“致坤宮之孝養，據震位以生蕃。”

(3).借指太子。《明史·魏元傳》：“且陛下富有春秋，而震位尚虛。”

天德

天的德性。漢董仲舒《春秋繁露·人副天數》：“天德施，地德化，人德義。”

神功

(1).神一般的功績。舊時多用以頌揚帝王。《晉書·赫連勃勃載記》：“鴻績侔於天地，神功邁於造化。”《文選·任昉＜到大司馬記室箋＞》：“神功無紀，作物何稱。” 呂延濟註：“謂高祖神妙之功無能記述。” 宋葉適《謝除華文閣待舉西京嵩山崇福宮表》：“竊仰鴻施，有如神功。” 明宋濂《送劉永泰還江西序》：“聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·禮志八》：“惟世祖皇帝神功聖德，纂述成書，光華萬世。”

(2).神靈的功力。《南史·謝惠連傳》：“﹝ 靈運 ﹞忽夢見惠連，即得‘池塘生春草’，大以為工。常云：‘此語有神功，非吾語也。’” 唐黃滔《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“ 仲氏司徒自清源聞而感，鑄而資，雖從人力，悉類神功。” 宋劉過《沁園春·壽》詞：“紫府真人，黑頭元宰，收斂神功寂似無。”《水滸傳》第一○五回：“ 宋江以下眾人，十分歡喜，稱謝公孫勝神功道德。”