送叔宜

送叔宜原文

地近梅開早，溪深柳放遲。

可憐春到處，恰值汝歸時。

衰晚疲奔走，羈棲恨別離。

祇因明夜夢，千里亦相隨。

詩詞問答

問：送叔宜的作者是誰？答：彭汝礪
問：送叔宜寫於哪個朝代？答：宋代
問：送叔宜是什麼體裁？答：五律
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全

注釋

1. 五言律詩　押支韻

參考注釋

可憐

(1) 值得憐憫

露出一副可憐相

(2) 數量少或質量壞得不值一提

可憐的家產

到處

各處;處處

陪客人到處參觀

到處找他

衰晚

猶暮年。 宋 范仲淹 《與韓魏公書》：“蓋年向衰晚，風波屢涉，不自知止，禍亦未涯，此誠懼於中矣。” 宋 劉克莊 《水調歌頭·癸卯中秋作》詞：“衰晚筆無力，誰伴賦 黃樓 ？”

奔走

(1) 為某種目的而奔波忙碌

無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

永之人爭奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 很快地走;急行

羈棲

亦作“羇棲”。淹留他鄉。 唐 杜甫 《熟食日示宗文宗武》詩：“消渴游 江 漢 ，羇棲尚甲兵。” 金 元好問 《得侄摶信》詩之一：“隔闊家仍遠，羈棲食更艱。” 鄭觀應 《盛世危言·墾荒》：“ 中國 之邊境苦無人以實之，而忍聽吾民之逼迫羈棲，飃零海外。”

別離

(1) 離別;分離

別離家鄉,踏上征途

心知長別離。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

商人重利輕別離。——唐· 白居易《琵琶行

並序

(2) 》

因明

亦稱“因明論”。古代 印度 五明之一。音譯為醯都費陀，意譯為因明。“因”指原因、根據、理由；“明”義為學術。因明即關於邏輯推理的學說，隨佛教傳入 中國 。 唐 玄奘 《大唐西域記·案達羅國》：“昔佛世尊善權導物，以慈悲心，説因明論，綜括妙理，深究微言。 如來 寂滅，大義泯絶。今者， 陳那菩薩 福智悠遠，深達聖旨，因明之論重弘茲日。” 清 龔自珍 《發大心文》：“我生天上，久遠超出因明，內外五明，神明第一。” 章炳麟 《無神論》：“然則神造萬物，亦必被造於他，他又被造於他，此因明所謂‘犯無窮過’者。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

相隨

(1).亦作“ 相隋 ”。謂互相依存。《老子》：“高下相傾，音聲相和，前後之相隨。” 馬王堆 漢 墓帛書《老子·道經》作“相隋”。

(2).伴隨；跟隨。《史記·蘇秦列傳》：“是何慶弔相隨之速也？” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“夫説貴撫會，弛張相隨。” 馬烽 《飼養員趙大叔》：“說完，匆匆忙忙相隨那女人走了。”