木上人久游歸宗贈之二首·其一

原文

熏烝聞見有源流，詩學寒溪老比丘。

勿訝談禪太文彩，從來虎穴不生彪。

詩詞問答

問：《木上人久游歸宗贈之二首·其一》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 七言絕句　押尤韻

參考注釋

熏烝

亦作“ 熏蒸 ”。氣、味升騰或散發。《墨子·節用中》：“逮夏，下潤濕，上熏烝，恐傷民之氣，於是作為宮室而利。”《漢書·王莽傳中》：“或光自上復於下，流為烏，或黃氣熏烝，昭耀章明，以著 黃 虞 之烈焉。” 宋 秦觀 《汝水漲溢說》：“ 汝水 漲溢，城堞危險，濕氣熏蒸，殆與 吳 越 間不異。” 王統照 《號聲·沉船》：“在酒味與煙氣的熏蒸中，老主人問了：‘你去了這幾天是過海送他們去吧？’”

聞見

(1).聽到和看見。《戰國策·秦策二》：“羣臣聞見者畢賀， 陳軫 後見，獨不賀。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·黃法師醮》：“自寢至覺僅數刻，而所經歷聞見，連日言之不能盡。” 魯迅 《書信集·致姚克》：“這一定是原已在別處見過，或聽過的，既經先已聞見，就可知此等字別處已有，何必《文選》？”

(2).所聞所見；知識。《荀子·非十二子》：“略法先王而不知其統，猶然而材劇志大，聞見雜博。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“小生寡昧，願先生賜言以廣聞見，然豐所敢望。” 明 李贄 《賈誼》：“立論則不免攙雜別項經史聞見，反成穢物矣。”

(3).嗅到。 冰心 《晚晴集·空巢》：“你又偷偷抽菸了！媽媽和姥姥在廚房裡都聞見煙味了。” 楊朔 《海市》：“涼風一起，蟋蟀叫了，你就該聞見野菊花那股極濃極濃的藥香。”

源流

(1) 水的本源和支流

順澗爬山,直到源流之處。——《西遊記》

(2) ;借指事物的起源和發展

料應必遇知音者,說破源流萬法通。——《西遊記》

詩學

做詩論詩的學問；研究詩歌創作規律的著作。 唐 鄭谷 《中年》詩：“衰遲自喜添詩學，更把前題改數聯。” 陳衍 《沉乙盦詩序》：“詩學深者，謂閲詩多；詩功淺者，作詩少也。” 朱自清 《論詩學門徑》：“所謂詩學，專指關於舊詩的理解與鑑賞而言。”

寒溪

寒冷的溪流。 唐 盧綸 《送萬巨》詩：“人愁荒村路細，馬怯寒溪水深。” 唐 杜牧 《訪許顏》詩：“門近寒溪窗近山，枕山流水日潺潺。” 宋 鄭剛中 《山齋賦》：“或無餌而釣寒溪，或帶經而鋤晚日。”

比丘

和尚。梵語,khiksu的譯音

桑門為息心,比丘為行乞。——《魏書·釋老志》

談禪

談說佛教教義。 宋 高承 《事物紀原·道釋科教·談禪》：“《寶林》曰：佛湼槃時，告 迦葉 曰：‘吾清浄法服以付汝。’ 迦葉 傳 阿難 ，二十八代至 達摩 。 梁 普通 中，自 南天竺 泛海至 廣州 ，後止 崇山 ，住 少林寺 ，傳 惠可 ，中國談禪自此始也。” 元 成廷珪 《夏日過萬蓬庵》詩：“捉麈談禪知獨往，買魚沽酒待重來。” 魯迅 《彷徨·孤獨者》：“我因為閒著無事，便也如大人先生們一下野，就要吃素談禪一樣，正在看佛經。”

文彩

(1).艷麗而錯雜的色彩。 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“ 蜀 人織錦初成，必濯於江水，然後文綵煥發。”

(2).華美的紡織品或衣服。《史記·貨殖列傳》：“ 齊 帶山河，膏壤千里，宜桑麻，人民多文綵布帛魚鹽。”《新唐書·文藝傳中·王維》：“兄弟皆篤志奉佛，食不葷，衣不文綵。”參見“ 文采 ”。

見“ 文采 ”。

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

虎穴

老虎洞,喻危險之地

虎穴追蹤