寫音書屋作

寫音書屋作原文

山中處處有流泉，略疏導即成瀑水。

書屋適然泉上臨，坐聽寫音遂名此。

八音尚復待戛擊，而此自然中宮徵。

有待者斯有斷續，自然者閱千古耳。

昌黎雲不得平鳴，斯鳴正借不平釃。

物則有情泉無情，無情亦然可畏矣。

詩詞問答

問：寫音書屋作的作者是誰？答：乾隆
問：寫音書屋作寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩五集卷十四

2. 去聲

參考注釋

中處

適中的處所。《墨子·迎敵祠》：“移中中處，澤急而奏之。” 岑仲勉 註：“中處，言適中之處；‘澤’同擇，謂將文書移於適中之處，擇其緊急者奏之於上官。”

處於其中。《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“隱陰夏以中處。” 呂向 註：“陰夏謂向北屋也。言將隱處於中。” 宋 張載 《西銘》：“乾稱父，坤稱母，予茲藐焉，乃混然中處。”

流泉

(1).流動的泉水。《詩·大雅·公劉》：“相其陰陽，觀其流泉。” 宋 周密 《齊東野語·潘庭堅王實之》：“ 庭堅 被酒豪甚，竟脫巾髽髻，裸立流泉之衝，且高唱《濯纓》之章。” 碧野 《雪路雲程》：“這石潭是由群山上的雪水流泉匯成的。”

(2).古代錢幣名。泛指錢幣。《隋書·刑法志》：“公平難遇其人，流泉易啟其齒。”

疏導

(1)

(2) 使淤塞的水流或阻塞的道路暢通

疏導交通

疏導乘客

(3) 也比喻開導、打通人的思想

疏導思想

瀑水

瀑布

冰雪,無瀑水,無鳥獸音跡。——清· 姚鼐《登泰山記》

書屋

供讀書的房子

適然

(1).偶然。《韓非子·顯學》：“故有術之君，不隨適然之善，而行必然之道。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“吾始一二見之，以為新免於喪適然耳，既而其後常然。”《二刻拍案驚奇》卷三二：“兩處取名，適然相同。” 清 周亮工 《書影》卷九：“人之賦形，有羊白，有兔缺，有六指，非適然而有，由星氣胎感致之。”

(2).當然。 漢 賈誼 《治安策》：“至於俗流失，世壞敗，因恬而不知怪，慮不得於耳目，以為是適然耳。”《漢書·禮樂志》：“至於風俗流溢，恬而不怪，以為是適然耳。” 顏師古 註：“言正當如此，非失道也。”

聽寫

語文教學方法之一,由教師發音或朗讀,學生不參考其它資料,憑記憶筆錄,用來訓練學生聽和寫的能力

英文老師又在讓學生聽寫單詞

八音

(1).我國古代對樂器的統稱，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質材所制。《書·舜典》：“三載，四海遏密八音。” 孔 傳：“八音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。”《周禮·春官·大師》：“皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。” 鄭玄 註：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鞀也；絲，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋書·謝靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。” 宋 蘇軾 《賀韓丞相啟》：“付八音於 師曠 ，孰敢爭能。”

(2).泛指音樂。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故 離朱 剖秋毫於百步，而不能辯八音之雅俗。” 明 宋應星 《天工開物·冶鑄》：“虛其腹以振盪空靈，而八音起。”

(3).八風之音。《呂氏春秋·孝行》：“雜八音，養耳之道也。” 高誘 註：“八音，八卦之音。” 陳奇猷 校釋：“八音，八風之音……陰陽家以八風分屬八卦，故 高 謂八卦之音。”

戛擊

亦作“戞擊”。敲擊。《書·益稷》：“戞擊鳴球，搏拊琴瑟以詠。” 蔡沉 集傳：“戞擊，考擊也。” 宋 楊萬里 《題望韶亭》詩：“不如九韶故無恙，戞擊尚可冬起雷。” 金 王琢 《雨夕感寓》詩：“搜求勞腎胃，戛擊謝《鹹》《韶》。”

而此

如此。《戰國策·齊策一》：“頃之間，候者復言 章子 以 齊 兵降 秦 ， 威王 不應。而此者三。” 鮑彪 註：“而猶如。”

自然

(1) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

擇於自然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

近於自然。——蔡元培《圖畫》

(2)

(3) 屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人為的

自然現象

自然之驗。——《史記·貨殖列傳》

(4) 不勉強,不拘束,不呆板

他的動作很自然

復得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(5) 不經人力干預而自由發展

聽其自然

(6) 當然

帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》

宮徵

1.古代五音中宮音與徵音的並稱。 漢 劉向 《說苑·善說》：“ 雍門子周 引琴而鼓之，徐動宮徵，微揮羽角，切終而成曲。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“羽角俱起，宮徵相證。” 唐 杜牧 《感懷詩》：“急熱同手足，唱和如宮徵。” 清 趙翼 《偶書》詩：“兩耳未甚聾，已難辨宮徵。”

2.泛指樂曲。 宋 秦觀 《點絳唇》詞：“月轉烏啼，畫堂宮徵生離恨。” 清 洪昇 《長生殿·傳概》：“先聖不曾刪《鄭》《衛》，吾儕取義翻宮徵。”

3.泛指聲調。 南朝 齊 陸厥 《與沉約書》：“前英已早識宮徵，但未屈曲指的，若今論所申。” 唐 房玄齡 《諫伐高麗表》：“文鋒既振，則宮徵自諧。”

有待

尚待;需要等待

這個問題有待解決

斷續

時而中斷,時而繼續

他一手扶著犁把,斷續地吆喝著牲口

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

昌黎

(1). 唐 韓愈 世居 潁川 ，常據先世郡望自稱 昌黎 (今 河北省 昌黎縣 )人； 宋 熙寧 七年詔封 昌黎伯 ，後世因尊稱他為 昌黎先生 。 唐 韓愈 《送陸歙州》詩序：“於是 昌黎 韓愈 道願留者之心，而泄其思。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“紹 昌黎 之道脈，豈興八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋傳》：“公著詩一卷、文二卷。詩清婉有志，文則力追 昌黎 、 柳州 。” 馬其昶 《＜古文辭類纂標註＞序》：“ 昌黎 論文，務去陳言。”

(2).借指 韓 姓。 宋 李清照 《上樞密韓肖胄詩》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身為百夫特，行足萬人師。”按，此“昌黎”指 韓肖胄 。

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

不平

(1)

(2)

不公平

(3)

不公平的事

(4)

因不平的事而激動,憤怒或不滿

先生不平,具狀其囊狼憐惜之意。——明·馬中錫《中山狼傳》

物則

事物的法則。《國語·周語上》：“考中度衷以蒞之，昭明物則以訓之，制義庶孚以行之。” 韋昭 註：“物，事也。則，法也。” 宋 葉適 《代薛明瑞上遺表》：“灼見物則，不失義理之中；審知治原，常以仁恕為本。” 清 方以智 《物理小識·氣論》：“理以心知，知與理來，因物則而後交格以顯，豈能離氣之質耶！”

有情

(1) 指男女互相傾慕的感情。也指普通的感情

天若有情天亦老

(2) 有意思、有趣

曲外有情

無情

(1) 沒有感情

無情無義

(2) 不留情

水火無情

然可

同意；應允。《新唐書·段秀實傳》：“ 肅宗 在 靈武 ，詔 嗣業 以 安西 兵五千走行在，節度使 梁宰 欲逗留觀變， 嗣業 陰然可。”《新唐書·杜亞傳》：“以事祈謁，輒相然可。”