閒居雜言集陶三十首並序·其十

原文

丈夫四海志，何必骨肉親。

俯仰終宇宙，彭殤非等倫。

詩詞問答

問：《閒居雜言集陶三十首並序·其十》的作者是誰？答：江源
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注釋

1. 押真韻

參考注釋

丈夫

(1) 已婚女子的配偶

古者丈夫不耕。——《韓非子·五蠹》

(2) 男子

生丈夫,…生女子。——《國語·越語》

(3) 成年男子

丈夫氣

丈夫亦愛憐。——《戰國策·趙策》

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

骨肉親

指血統關係親密的家人，如父母子女、兄弟姊妹等。 唐 杜甫 《戲贈閿鄉秦少府短歌》：“去年行宮當太白，朝廻君是同舍客，同心不減骨肉親，每語見許文章伯。” 明 劉基 《丙申二月別紹興諸公》詩：“豈無骨肉親？太半生死隔。”

俯仰

(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付

左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的時間

俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》

宇宙

(1)

(2) 包括一切天體的無限空間

(3) “宇”指無限空間,“宙”指無限時間。一切物質及其存在形式的總體。哲學上又叫“世界”

彭殤

猶言壽夭。 彭 ， 彭祖 ，指高壽；殤，未成年而死。語本《莊子·齊物論》“莫壽於殤子，而 彭祖 為夭”。 晉 王羲之 《＜蘭亭集＞序》：“固知一死生為虛誕，齊 彭 殤為妄作。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“情均榮辱，則萬象同歸；跡混 彭 殤，則百齡俱盡。” 清 金農 《問顏大懋倫疾》詩：“《齊物》 彭 殤原可擬，同年椿菌又如何？”

等倫

同輩；同類。亦謂與之同等或同類。《漢書·甘延壽傳》：“少以良家子善騎射為羽林，投石拔距絶於等倫。” 唐 黃滔 《祭南海南平王》：“畢雲龍之契會，與龜鶴而等倫。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“令八旗子弟駐防各省，另為內城以處之，若 江寧 ，若 成都 ，若 西安 ，若 福州 ，若 杭州 ，若 鎮江 等處，雖閲年二百有奇，而 滿 自 滿 ， 漢 自 漢 ，不相錯雜，蓋顯然有賤族不得等倫於貴族之心。” 郭沫若 《毛主席永在》詩之一：“偉哉領袖萬民親，改地換天絶等倫。”