葉守奉詔祠神霄二首·其一原文
帝子閔下士，狩臨千柱宮。
來如月照夜，去若電掃空。
馨香薦明德，降嘏初無窮。
靈光每下燭，陋彼齋房中。
大道含一氣，地天本相通。
精誠貫白日，閶闔來清風。
俾爾仁壽域，不宰造物功。
眷言蘋藻微，報施良已豐。
詩詞問答
問：葉守奉詔祠神霄二首·其一的作者是誰？答：蘇過
問：葉守奉詔祠神霄二首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押東韻
參考注釋
帝子
帝王的子女
下士
(1) 低於中士而高於一等兵的軍士
(2) 下士的官職或職位;下士軍銜
照夜
謂光耀黑夜中。 漢 張衡 《思玄賦》：“ 豐隆 軯其震霆兮，列缺燁其照夜。” 漢 王粲 《神女賦》：“戴金羽之首飾，珥照夜之珠璫。” 宋 蘇軾 《送歐陽推官赴華州監酒》詩：“我觀 文忠公 ，四子皆超越，仲也珠徑寸，照夜光如月。”
電掃
亦作“ 電埽 ”。1.像閃電划過。比喻迅速掃蕩淨盡。 唐 元稹 《苦雨》詩：“陰沴皆電掃，幽妖亦雷驅。” 清 鄭燮 《念奴嬌·金陵懷古·周瑜宅》詞：“八十萬軍飛一炬，風卷灘前黃葉。樓櫓雲崩，旌旗電掃，熛射 江 流血。”
(2).像內電划過。謂將事情迅速處理完畢。 宋 劉克莊 《沁園春·答九華葉賢良》詞：“萬卷星羅，千篇電掃，肯學窮兒事 楚 騷。”《宋史·錢勰傳》：“﹝ 錢勰 ﹞復知 開封 ，臨事益精…… 軾 （ 蘇軾 ）曰：‘電掃庭訟，響答詩筒，近所未見也。’”
(3).像閃電划過。比喻迅速消逝。 宋 李清照 《浯溪中興頌詩和張文潛》：“五十年功如電掃， 華清宮 柳 鹹陽 草。” 宋 吳潛 《滿江紅·寄趙文仲南仲領淮東帥憲》詞：“比君家兄弟，可能豪傑。草木聲名如電掃，氈裘心膽聞風折。”
馨香
(1) 芳香。比喻德化遠播
(2) 燒香的香味
明德
美德
明德茂親。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
降嘏
降福，賜福。 唐 韓愈 《元和聖德詩》：“飫沃羶薌，產祥降嘏。”《宋史·樂志十二》：“鑒我休德，降嘏產祥。”
無窮
沒有窮盡;沒有止境
接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》
樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》
傳之無窮。
後患無窮
無窮的悔恨
靈光
(1) 神異之光
那大聖棍起處,打倒妖魔,才斷絕了靈光。——《西遊記》
(2) 指畫在神像頭部的光輝
(3) 〈方〉∶頂用;好
他的羽毛球打得真靈光
這藥不靈光
每下
見“ 每下愈況 ”。
齋房
齋戒的居室。 唐 沉佺期 《＜峽山寺賦＞序》：“齋房浴堂，渺在雲漢。” 明 王寵 《送錢太常元抑祠祭顯陵》詩：“齋房產金芝，玉醴出金井。”
大道
(1) 寬闊的道路
(2) 正確的道理
合於大道
一氣
(1) 一舉,一次,不間斷地
一氣呵成
(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥
他們通同一氣
(3) 一陣(多含貶義)
瞎鬧一氣
本相
本來面目，原形。《朱子語類》卷七六：“貞是常恁地，便是他本相如此。” 清 李漁 《意中緣·送行》：“這規模看來，倒儼然像個男子，祇怕你那小腳兒跨不得大步，要露出本相來。” 魯迅 《書信集·致曹聚仁》：“都須褫其華袞，示人本相。” 柳青 《創業史》第一部第四章：“現在頒發了土地證，富農的猙獰面目，又露了本相。”
誠貫
誠實的習慣。貫，同“ 慣 ”。《文選·顏延之＜直東宮答鄭尚書＞詩》：“知言有誠貫，美價難克充。” 李善 註：“知汝之言有誠實舊貫。”
白日
(1) 白天
(2) 太陽
白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》
(3) 泛指時光
浪費白日
閶闔
(1) 傳說中的天門
閶,天門也。楚人名門曰閶闔。——《說文》
排閶闔而入帝宮。——《史記·司馬相如傳》
吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。——屈原《楚辭·離騷》
(2) 宮門的正門
九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。——王維《和賈舍人早朝大明宮之作》
清風
清涼的風
清風徐來
清風明月
壽域
(1).謂人人得盡天年的太平盛世。語出《漢書·禮樂志》：“願與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅一世之民，濟之仁壽之域，則俗何以不若 成康 ？壽何以不若 高宗 ？” 唐 杜牧 《郡齋獨酌》詩：“生人但眠食，壽域富農桑。” 明 唐寅 《世壽堂詩》：“太平熙皥出壽人，皇風蒸煦壽域春。” 清 金人瑞 《吳明府生日》詩：“十萬戶齊登壽域，壺天豈獨一人長。”
(2).壽穴；墳塋。 唐 黃滔 《祭司勛孫郎中文》：“今則江湖梗澀， 京 洛 迢遙，權卜靈崗，寓安壽域。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·堪輿》：“ 宋公 卒，兩公子各立門戶，為父卜兆……兄弟兩不相下，因負氣不為謀，並營壽域，錦棚彩幢，兩處俱備。”
不宰
不主宰。《老子》：“為而不恃，長而不宰。” 唐 杜審言 《和李大夫嗣真奉使存撫河東》：“不宰神功運，無為大象懸。” 宋 蘇軾 《代普寧王賀冬表》：“俾物類以昭蘇，受福無窮，成功不宰。”
造物
(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力
(2) 指運氣;造化
眷言
亦作“睠言”。回顧貌。言，詞尾。《詩·小雅·大東》：“睠言顧之，潸焉出涕。”《荀子·宥坐》引作“眷焉”。 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩之二：“眷言懷桑梓，無乃將為魚。”《隋書·高祖紀上》：“眷言誠節，實有可嘉，宜超恆賞，用沮勸。” 明 夏完淳 《六君詠·祁中丞》：“睠言從 彭鹹 ，乘風駕縹緲。”
報施
亦作“ 報嗣 ”。1.語出《左傳·僖公二十四年》：“報者倦矣，施者未厭。” 杜預 註：“施，功勞也，有勞則望報過甚。”後以“報施”謂報答；賜予。《史記·伯夷列傳》：“天之報施善人，其何如哉？”《後漢書·西南夷傳·莋都》：“蠻夷貧薄，無所報嗣。願主長壽，子孫昌熾。” 唐 柳宗元 《睢陽廟碑》：“恩加而感，則報施之常道。”《明史·貴州土司傳·貴陽》：“自是每歲貢獻不絶，報施之隆，亦非他土司所敢望也。”
(2).猶報應。 宋 秦觀 《李固論》：“視國之理亂，則知君臣之賢不肖。以二 漢 論之，報施之道其不殊也如此，然則為君臣者可不戒哉！” 清 袁枚 《隨園隨筆·章惇報施》：“ 章惇 二弟九孫，皆及第。 王曾 、 富弼 無子，人以為姦臣、賢臣報施之不公。” 魯迅 《集外集拾遺補編·書苑折技》：“雖穿鑿疑似之説，然於報施之理，似亦不爽。”
良已
痊癒。《史記·孝武本紀》：“﹝ 武帝 ﹞遂幸 甘泉 ，病良已。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“良已，善已，謂愈也。” 宋 陸游 《夏秋之交久旱得雨喜作》詩：“臥聽病良已，行吟愁欲無。”
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