月令七十二候詩·其六十二·虎始交

原文

畏熱由來百獸情，獨惟虎更較他贏。

故其交在仲冬候，亦必胎而七月生。

已是從風著於象，要當格物致乎精。

泰山原自喻為政，負子渡河語豈誠。

詩詞問答

問：《月令七十二候詩·其六十二·虎始交》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩四集卷五十七

2. 見家語

參考注釋

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

百獸

眾獸。《周禮·地官·囿人》：“囿人掌囿游之獸禁，牧百獸。” 漢 班固 《西都賦》：“六師發逐，百獸駭殫。” 唐 韓愈 《猛虎行》：“猛虎雖雲惡，亦各有匹儕。羣行深谷閒，百獸望風低。” 宋 蘇軾 《司竹監燒葦園因召都巡檢以其徒會獵園下》詩：“黃狐老兔最狡捷，賣侮百獸常矜誇。” 續範亭 《射獵》詩：“聲威遠播百獸驚，南山狐狸不敢出。”參見“ 百獸率舞 ”。

獨惟

亦作“ 獨唯 ”。唯獨，只有。《史記·燕召公世家》：“ 齊 城之不下者，獨唯 聊 、 莒 、 即墨 。” 唐 柳宗元 《獻平淮夷雅表》：“臣伏自忖度，有方剛之力，不得備戎行，致死命。況今已無事，思報國恩，獨惟文章。”

仲冬

冬季的第二個月,即農曆十一月

七月

《詩·豳風》中的一首。反映 西周 農奴終年辛勞而不得溫飽的苦況。全詩八章八十八句，為《國風》中第一長篇。 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》：“無衣無褐，必盈《七月》之嘆。” 宋 梅堯臣 《依韻吳沖卿秋蟲》：“今者《秋蟲》篇，不異《七月》章。” 清 王鳴盛 《蛾術編·詩序》：“蓋，《詩》有詠古而意在傷時者，《七月》、《信南山》、《采菽》之類是也。”

從風

(1).比喻迅即附和或回響。《文子·上仁》：“喜怒形於心，嗜欲見於外，則守職者離正而阿上，有司枉法而從風。”《漢書·徐樂傳》：“﹝ 陳涉 ﹞起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼，天下從風。” 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“三王從風，五侯允集。”《舊唐書·鄭畋傳》：“九州相望，初猶豫以從風；百辟無歸，半狐疑而委實。” 黃遠庸 《新舊思想之衝突》：“宿儒大師崛起於前，社會從風於後。”

(2).隨風。 漢 張衡 《南都賦》：“芙蓉含華，從風發榮。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“參旗九旒，從風飄揚。” 唐 包佶 《祀雨師樂章·亞獻終獻》：“迎乾德，祈歲功，乘煙燎，儼從風。”

要當

自當；應當。《後漢書·馮魴傳》：“我與 季 雖無素故，士窮相歸，要當以死任之，卿為何言？” 唐 牟融 《寄周詔州》詩：“功業要當垂永久，名利那得在須臾。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小梅》：“要當牢記吾言，後會亦不遠也。”

格物

(1) 窮究事物的道理

格物致知

(2) 糾正人的行為

泰山

(1) 東嶽,中國五嶽之首,中國名山,海拔1524米,位於山東泰安境內。古代帝王多在此封禪、祭告天地,多古蹟和文人墨跡,為旅遊勝地

(2) 古人把泰山作為高山的代表,常用來比喻敬仰的人或重大、寶貴的事物

有眼不識泰山

(3) 妻父的代稱

呼妻父為泰山,一說雲,泰山有丈人峰。—— 晁說之《晁氏客語》

自喻

(1).自曉；自解。 漢 班固 《答賓戲》：“又感 東方朔 、 揚雄 自喻以不遭 蘇 、 張 、 范 、 蔡 之時，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊復應焉。” 唐 戴叔倫 《客舍秋懷呈駱正字士則》詩：“無言堪自喻，偶坐更相悲。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·陽貨篇一》：“ 程子 創説個氣質之性，殊覺崚嶒。先儒於此，不儘力説與人知，或亦待人之自喻。”

(2).自譬，自比。《漢書·賈誼傳》：“ 屈原 ， 楚 賢臣也，被讒放逐，作《離騷賦》，其終篇曰：‘已矣！國亡人，莫我知也。’遂自投江而死。 誼 追傷之，因以自喻。”《後漢書·陳元傳》：“近則 高帝 優相國之禮， 太宗 假宰輔之權。及亡 新王莽 ，遭 漢 中衰，專操國柄，以偷天下，況己自喻，不信羣臣。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“﹝ 惲壽平 ﹞《十四夜望月》云：‘平開圖畫含千嶺，盡掃星河占一天。’真乃自喻其筆墨之高矣。”

為政

(1).治理國家；執掌國政。《詩·小雅·節南山》：“不自為政，卒勞百姓。”《左傳·宣公元年》：“於是 晉侯 侈， 趙宣子 為政，驟諫而不入，故不競於 楚 。” 北周 庾信 《周五聲調曲·商調曲一》：“ 有熊 為政，訪道於 容成 。” 宋 蘇軾 《朝辭赴定州論事狀》：“陛下為政九年，除執政臺諫外，未嘗與羣臣接，然天下不以為非者，以謂垂簾之際，不得不爾也。” 清 姚鼐 《＜左傳補註＞序》：“ 魏獻子 合諸侯，乾位之人，而述其為政之美，詞不恤其夸。”

(2).指執政者。《儀禮·大射》：“﹝司射﹞自阼階前曰：‘為政請射。’” 鄭玄 註：“為政謂司馬也。司馬，政官，主射禮。”

(3).處理政事。 唐 宋之問 《送許州宋司馬赴任》詩：“當聞力為政，遙慰我心愁。” 唐 岑參 《冬宵家會餞李郎司兵赴同州》詩：“應須力為政，聊慰此相思。” 清 錢泳 《履園叢話·舊聞·為政不相師友》：“公雖受知於 文端 ，而為政不相師友，一切聽從民便。”

(4).做主。《左傳·宣公二年》：“疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷七：“蓋金微，不能為政，但隨氣所勝，革化而已。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》：“小娘子不肯自草草，得舅為政，方此意慊得。”

(5).作宮。《論語·為政》：“子奚不為政？” 唐 李公佐 《南柯太守傳》：“他日，妻謂生曰：‘子豈不思為政乎？’” 明 宋濂 《趙侯神道碑銘》：“士君子能建治功於隆平之日，而或不能保大節於危難之時，蓋為政以及物者易，而殺身以成仁者難。” 清 汪懋麟 《送勞書升之任黔中》詩之三：“時艱為政好，地逈得官閒。”

負子

(1).謂背棄子民。《史記·魯周公世家》：“史策祝曰：‘唯爾元孫 王發 ，勤勞阻疾。若爾三王是有負子之責於天，以 旦 代 王發 之身。’”《後漢書·隗囂傳》：“然後還師振旅，櫜弓臥鼓，申命百姓，各安其所，庶無負子之責。” 李賢 註：“百姓襁負流亡，責在君上。既安其業，則無責也。” 段玉裁 《古文尚書撰異·金縢》：“ 隗囂 告州牧部監等曰‘申命百姓，各安其所，庶無負子之責’，蓋謂民安其所，乃無背棄子民之咎。負者，背也。”

(2).諸侯有病的自謙之詞。 漢 班固 《 * 通·雜錄》：“天子病曰不豫，言不復豫政也。諸侯曰負子，諸侯子民也，言憂民不復子之也。”參見“ 負茲 ”。

(3).蟲名。 唐 段成式 《酉陽雜俎·蟲篇》：“負子，水蟲也，有子多負之。”

渡河

通過江河