答興隆周方伯次韻原文
惜別愁腸日九回，青山迢遞有詩來。
數緘珍重披雲錦，五色光芒爍斗魁。
郢下陽春真妙曲，濂溪風月屬多才。
疏愚獨幸承清教，山徑蓬茅次第開。
詩詞問答
問：答興隆周方伯次韻的作者是誰？答：祁順
問：答興隆周方伯次韻寫於哪個朝代？答：明代
問：答興隆周方伯次韻是什麼體裁？答：七律
問：祁順的名句有哪些？答：祁順名句大全
注釋
1. 七言律詩 押灰韻
參考注釋
惜別
捨不得離別
惜別之情
愁腸
愁苦的心情;鬱結愁悶的心緒
愁腸百結
九回
亦作“ 九迴 ”。 1.多次翻轉或縈繞。多形容愁思起伏，鬱結不解。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“是以腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“如仁夕惕之志，中夜九廻。” 宋 歐陽修 《黃溪夜泊》詩：“ 楚 人自古登臨恨，暫到愁腸已九回。”
(2).迂迴曲折。《樂府詩集·橫吹曲辭五·隴頭流水歌辭》：“西上隴阪，羊腸九回。” 明 何景明 《自武陵至沅陵雜詩》之五：“脩阪接飛翼，百步仍九廻。”
(3).用以形容波浪翻騰起伏。 唐 楊巨源 《同薛侍御登黎陽縣樓眺黃河》詩：“九回紆白浪，一半在青天。”
青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
迢遞
亦作“ 迢遰 ”。亦作“ 迢逓 ”。亦作“ 迢遞 ”。1.遙遠貌。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“指 蒼梧 之迢遞，臨迴江之威夷。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴漢中判官》詩：“居人莽牢落，遊子方迢遰。” 唐 歐陽詹 《蜀中將回留辭韋相公》詩：“明晨首鄉路，迢逓孤飛翼。” 元 劉君錫 《來生債》第二折：“怎熬的程途迢遞，更和那風雨瀟疎。” 明 何景明 《辰谿縣》詩：“蠻音聞漸異，迢遞動鄉愁。” 清 孫枝蔚 《坐逆風船同趙天醉作》詩：“水程迢逓日將晡，風伯顛狂雨又俱。” 章炳麟 《東夷詩》之三：“三步復五步，京市亦迢遰。” 王統照 《牧羊兒》詩：“故鄉迢遞。”
(2).指思慮悠遠。 明 梅鼎祚 《玉合記·詗約》：“當此春景融和，不奈鄉心迢遞。”《初刻拍案驚奇》卷九：“望上林何日得雙棲，心迢遞。”
(3).高峻貌。 晉 陶潛 《讀＜山海經＞》詩之三：“迢遞 槐江嶺 ，是為 玄圃 丘。” 南朝 齊 謝朓 《郡內高齋閒坐答呂法曹》詩：“結構何迢遰，曠望極高深。” 南朝 梁 王錫 《宿山寺賦》：“延層軒之迢逓，屬廣廡之踟躕。” 宋 司馬光 《王君貺宣徽垂示＜嵩山祈雪詩＞十章合為一篇以酬之》：“山椒迢遰峻無極，行挽枯藤蹋危石。” 蘇曼殊 《無題》詩之二：“寄語 * 要珍重，鳳樓迢遞燕應迷。”
(4).曲折貌。《陳書·江總傳》：“喜園迢遰，樂樹扶疎。” 元 楊載 《詩法家數·七言古詩》：“七言古詩，要鋪敍，要有開合，有風度，要迢遞險怪，雄俊鏗鏘，忌庸俗軟腐。”
(5).婉轉貌。 宋 丘崈 《夜行船·越上作》詞：“恣樂追涼日暮，簫鼓月明人去，猶有清歌迢逓，聲在芰荷深處。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏攜琴，一人奏繁華令相和，風雷疾轉，泉漏鏗鏘……最動人處卻在抑揚迢遞間寫得人心弦上的言語。”
(6).連綿不絕貌。 南朝 梁 沉約 《九日侍宴樂游苑》詩：“虹旌迢逓，翠華葳蕤。” 唐 楊巨源 《送絳州盧使君》詩：“朱欄迢遞因高勝，粉堞清明欲下遲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“山圍草木翠煙平，迢遰新城接舊城。”
(7).時間久長貌。 唐 韋應物 《春宵燕萬年吉少府南館》詩：“河漢上縱橫，春城夜迢遞。” 唐 元稹 《古決絕詞》之三：“一去又一年，一年何可徹。有此迢遞期，不如死生別！”
見“ 迢遞 ”。
珍重
(1) 重視;愛惜
珍重兩國的團結
(2) 保重身體
臨別時互道珍重
負載珍重。——唐· 李朝威《柳毅傳》
披雲
(1).撥開雲層。 漢 徐幹 《中論·審大臣》：“ 文王 之識也，灼然若披雲而見日，霍然若開霧而觀天。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“天吳踴躍於重淵， 王喬 披雲而下墜。” 明 文徵明 《寄許仲貽》詩：“幾回對月思 玄度 ，安得披雲見 士龍 。”按， 士龍 為 晉 陸雲 字， 雲間 人。因曾自稱“ 雲間 陸士龍 ”，故云。
(2).敬詞。猶言大駕光臨。比之自天而降，故云。《北史·隱逸傳·徐則》：“故遣使人，往彼延請……希能屈己，佇望披雲。”
(3).沖霄。亦以喻得志。 唐 薛逢 《席上酬東川嚴中丞敘舊見贈》詩：“昔記披雲日，今逾二十年。聲名俱是夢，思舊半歸泉。” 明 高明 《琵琶記·杏園春宴》：“錦韉燦爛披雲，銀鐙熒煌曜日。”
色光
呈現出有色彩的光。白色光通過稜鏡能分解成七種色光
斗魁
(1).指北斗七星之第一至第四星，即樞、璇、璣、權。《史記·天官書》：“在斗魁中，貴人之牢。”
(2).泛指北斗。 唐 韓偓 《感事三十四韻》：“斗魁當北坼，地軸向西偏。” 清 曹寅 《送竹村北試》詩之二：“掌大懸香閣，文光射斗魁。” 清 張君玉 《以鄉兵挫諸北門圍解壯之》詩：“ 越南 本是 南交 宅，還見文明耀斗魁。”
(3).喻指德高望重或才學冠世而為眾人景仰的人。 清 唐孫華 《哭座主玉峰尚書徐公》詩：“千秋製作垂金石，一代宗師識斗魁。”參見“ 斗山 ”。
陽春
溫暖的春天
濂溪
湖南省 道縣 水名。 宋 理學家 周敦頤 世居溪上。 周 晚年移居 江西 廬山 蓮花峰 下，峰前有溪，因取舊居 濂溪 以為水名，並自以為號，世稱 濂溪先生 。 宋 黃庭堅 有《濂溪詩》。《宋史·道學傳一·周敦頤》：“﹝ 周敦頤 ﹞以疾求知 南康軍 。因家 廬山 蓮花峯 下，前有溪，合於 湓江 ，取 營道 所居 濂溪 以名之。” 清 方苞 《余處士墓表》：“求 朱子 遺蹟，再至 匡廬 ，淹留 濂溪 、 鹿洞 。”
風月
(1) 本指清風明月
初秋涼夕,風月甚美。——《南史·褚彥回傳》
(2) 男女情愛
如今長大了,漸知風月。——《紅樓夢》
多才
具有多種多樣技術、學問
多才多藝的藝術家
疏愚
亦作“疎愚”。粗疏笨拙；懶散愚昧。 唐 元稹 《祭翰林白學士太夫人文》：“況 稹 早歲而孤，資性疎愚。” 唐 方乾 《偶作》詩：“若於巖洞求倫類，今古疏愚似我多。” 宋 蘇軾 《謝賜對衣金帶馬表》之一：“伏念臣少而拙訥，老益疎愚。”
獨幸
(1).特別寵愛。《史記·外戚世家》：“ 代王 獨幸 竇姬 ，生女 驃 ，後生兩男。”
(2).特別幸運。《清史稿·都興阿關保等傳論》：“ 關保 善將騎，羣帥爭相引重，其遭際為獨幸焉。”
清教
(1).使教化清明。《三國志·魏志·夏侯玄傳》：“夫欲清教審選，在明其分敘，不使相涉而已。”
(2).高明的教誨。對人的意見的尊稱。 清 陸以湉 《冷廬雜識·拂珊圖》：“題奉 秋畦老先生 清教。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十一：“然而我們同領事同行，同住在一車上，談及 中 俄 外交，所聆諸位領事的清教，又是‘純粹的 中國 式答案’。”
山徑
山中小道
山徑幽幽
蓬茅
亦作“ 蓬茆 ”。1.蓬草和茅草。比喻低微、貧賤。常用作自謙之詞。《資治通鑑·晉安帝義熙五年》：“今以王姬之貴，下嫁蓬茅之士。” 宋 曾鞏 《明州謝到任表》：“傾葵藿之一心，極蓬茆之丹懇。” 明 梁辰魚 《浣紗記·迎施》：“念賤妾今還在幼齡，寒微未脫蓬茅性。”
(2).猶蓬居。 唐 韓愈 《送文暢師北游》詩：“庇身指蓬茅，逞志縱獫猲。” 明 葉憲祖 《素梅玉蟾》第五折：“今朝納聘過門庭，頓使蓬茅喜氣生。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·阿寶》：“處蓬茆而甘，藜藿不怨也。”
次第
依一定順序,一個挨一個地
長安回望繡成堆,山頂千門次第開。——杜牧《過華清宮絕句(之一)》
次第花開
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