使遼作十四首·其三

使遼作十四首·其三原文

禮為王人重，關亭道路除。

荒城初部落，名鎮古巫閭。

習俗便乘馬，生男薄負鋤。

傳聞斷腕地，歲歲作樓居。

詩詞問答

問：使遼作十四首·其三的作者是誰？答：劉跂
問：使遼作十四首·其三寫於哪個朝代？答：宋代
問：使遼作十四首·其三是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押魚韻

2. 《永樂大典》卷一○八七七作虜中作十八首

參考注釋

王人

(1).國君。《書·君奭》：“王人罔不秉德，明恤小臣。” 孔穎達 疏引 王肅 云：“王人者，猶君人也。”

(2).指為人之君。《國語·周語上》：“夫王人者，將導利而布之上下者也。”

(3). 周 王室之微官。《春秋·莊公六年》：“六年春正月，王人 子突 救 衛 。” 杜預 註：“王人，王之微官也。雖官卑，而見授以大事，故稱人而又稱字。”王人銜王命，後因以指天子使臣。《後漢書·袁術傳》：“元惡既斃，幼主東顧，乃使王人奉命，宣明朝恩。” 唐 盧照鄰 《對蜀父老問》：“聞王人之休音，聽皇猷之允塞。” 宋 楊萬里 《淮河四絕句》之四：“中原父老莫空談，逢著王人訴不堪。”

(4).君王的臣民。 唐 李德裕 《論太和五年八月悉怛謀狀》：“諸 羌 久苦蕃中徵役，願作王人。” 宋 范仲淹 《李公神道碑銘》：“爾等得無父母妻子之愛？蓋脅從而來，何不歸我；復為王人。”

(5).複姓。 漢 有 王人宰公 。見《通志·氏族四》。

道路

供人馬車輛通行的路;兩地之間的通道。也用於比喻事物發展或為人處世所遵循的途徑

人生道路

自張材村以東道路皆官軍所未嘗行。——《資治通鑑·唐紀》

頒白者不負戴於道路矣。——《孟子·梁惠王上》

荒城

(1).荒涼的古城。 唐 杜甫 《謁先主廟》詩：“絶域歸舟遠，荒城繫馬頻。” 宋 蘇軾 《周教授索枸杞因以詩贈錄呈廣倅蕭大夫》：“荒城古塹草露寒，碧葉叢低紅菽粟。” 清 魏荔彤 《馬陵道》詩：“荒城夜半喧雷雨，還似當年萬弩聲。”

(2).指荒墳。 宋 歐陽修 《祭石曼卿文》：“此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫纍纍乎曠野與荒城？”

部落

由若干血緣相近的氏族組成的集體

以色列的十二個部落

習俗

風俗習慣

文化習俗

乘馬

(1).駕馬，用馬駕車。《易·繫辭下》：“服牛乘馬，引重致遠。”《管子·乘馬》：“天下乘馬服牛，而任之輕重有制。”

(2).猶運籌。謂經濟謀劃。《管子·乘馬》題解 郭沫若 等集校引 何如璋 云：“馬者，算數之籌，如今所謂法馬……乘者，計也。《周禮·天官·宰夫》‘乘其財用之出入’，即今算法乘除之謂。凡治國之法制，皆出於數，有所建置，必立馬乘之，乃知其輕重長短多寡之數，而措注各得其宜。篇中言地、言用、言朝、言車，而詳發均地分民，是標名《乘馬》本旨。”參閱 馬非百 《管子輕重篇新詮》。

(3).複姓。 漢 有 乘馬絺 。

(1).四匹馬拉的車。《詩·鄭風·大叔于田》：“大叔于田，乘乘馬。”

(2).指四匹馬。《詩·大雅·崧高》：“路車乘馬，我圖爾居。” 毛 傳：“乘馬，四馬也。”

傳聞

(1) 聽到流傳

傳聞說你將同她結婚

(2) 通過多人才了解

(3) 輾轉流傳的訊息

傳聞多失

斷腕

截斷手腕。《墨子·大取》：“斷指與斷腕，於天下相若，無擇也。” 唐 竇臮 《述書賦》下：“君子棄瑕以拔材，壯士斷腕以全質。” 宋 韓琦 《蜂蠆》詩：“包潛中良善，斷腕未足駭。”《遼史·地理志一》：“ 太祖 崩， 應 * 後 於 義節寺 斷腕，置 太祖 陵，即寺建 斷腕樓 ，樹碑焉。”

樓居

(1).住樓房。《史記·孝武本紀》：“今陛下可為觀，如 緱氏城 ，置脯棗，神人宜可致。且僊人好樓居。” 宋 朱熹 《和戴主簿韻》：“平生本自好樓居，況接高人永晝餘。” 明 沉德符 《野獲編·兵部·沉惟敬》：“俗好樓居，至十餘層，而又不善陶埴，即王居亦以茅覆，故易敗，亦易成。”

(2).指樓房。 唐 鄭愔 《奉和幸上官昭容院獻詩》之一：“地軸樓居遠，天台闕路賒。” 明 唐順之 《咨總督都御史胡》：“ 廟灣 之巢，墻厚如堅城，樓居平屋，延袤三里；深房曲巷，險如設阱。”