示道三偈（並敘）·隨流原文
千聖靈蹤百草頭，車然放去號隨流。
後教萬古無人識，笑殺溈山水牯牛。
詩詞問答
問：示道三偈（並敘）·隨流的作者是誰？答：釋清遠
問：示道三偈（並敘）·隨流寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋清遠的名句有哪些？答：釋清遠名句大全
注釋
1. 押尤韻
2. 並敘
參考注釋
聖靈
(1).指古代聖人之靈。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作》詩：“敬躬祀典，告奠聖靈。” 明 李東陽 《東祀錄·復命題本》：“誠千年之曠典，一代之偉觀，足以上妥聖靈，光昭儒道，傳之後世，永永無窮。”
(2).指已故帝王。《文選·謝靈運＜還舊園作見顏範二中書＞詩》：“聖靈昔迴眷，微尚不及宣。” 李善 註：“聖靈，謂 高祖 也。” 呂延濟 註：“聖靈，謂 宋太祖 也。”
(3).對帝王或神聖的威靈之尊稱。 南朝 宋 鮑照 《學劉公幹體》詩之一：“聖靈燭區外，小臣良見遺。” 唐 柳宗元 《乞巧文》：“下土之臣，竊聞天孫，專巧於天，轇轕璇璣，經緯星辰，能成文章，黼黻帝躬，以臨下民。欽聖靈、仰光曜之日久矣。”
(4).猶神靈。 南朝 宋 顏延之 《又釋何衡陽書》：“聖靈雖茂，無以叡懞惛之心。” 魯迅 《而已集·反“漫談”》：“有一天，我正從他的條陳桌旁走開，跨出門檻，不知怎的忽蒙聖靈啟示，恍然大悟了。”
(5).“上帝聖靈”(GodtheHolyGhost)的簡稱。基督教基本信條三位一體中的第三位。中國近代史資料叢刊《太平天囯·天條書》：“讚美上帝為天聖父，讚美 耶穌 為救世聖主，讚美聖神風為聖靈，讚美三位為合一真神。”
百草
各種草類。亦指各種花木。《莊子·庚桑楚》：“夫春氣發而百草生，正得秋而萬寳成。” 漢 王充 《論衡·幸偶》：“夫百草之類，皆有補益，遭醫人採掇，成為良藥。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·王微》：“寂歷百草晦，欻吸鵾鷄悲。” 唐 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷》：“歲暮百草零，疾風高岡裂。” 宋 蘇軾 《蘇州閭丘江君二家雨中飲酒》詩之二：“曾把四絃娛 白傅 （ 白居易 ），敢將百草鬭 吳王 。”
放去
(1).拋棄，丟開。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 庾子嵩 讀《莊子》，開卷一尺許便放去，曰：‘了不異人意。’” 宋 歐陽修 《國學試策第三道》：“自 秦 歷 漢 ，積弊相沿，權宜適時，放去古法。”
(2).釋放使離開。《三國演義》第五十回：“正猶豫間， 張遼 縱馬而至。 雲長 見了，又動故舊之情，長嘆一聲，並皆放去。”《三國演義》第八七回：“寇入掌中還放去，人居化外未能降。”
隨流
(1).應和合拍。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“當年遨遊，更唱迭和，赴曲隨流。” 李善 註：“鳥之哀鳴，有同歌曲，故言赴曲。隨流者，隨鳥類而成曲也。”
(2).隨著江水流到之處。 漢 司馬相如 《難蜀父老》：“於是乃命使西征，隨流而攘，風之所被，罔不披靡。”
(3).順應潮流。 唐 薛逢 《酬牛秀才登樓見示》：“年光同過隙，人事且隨流。” 清 曹寅 《東城泛舟至齋僧館誦愚山先生榮園句和雪坪來韻》：“即賞感前修，隨流問時派。” 清 梅曾亮 《＜太乙舟山房文集＞序》：“公薨，人無知不知，皆喟然曰：‘古君子不存於今。’然公獨其形質亡耳。浩浩然隨流平進，而不攓撅於升降也。”
萬古
萬世
萬古長青
無人
(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”
(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。
山水
(1) 山上流下來的水
(2) 山和水,指山明水秀的自然風景
山水相連
(3) 指山水畫
潑墨山水
吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》
牯牛
* 過的公牛。多泛指牛。 沉從文 《阿金》：“他預備的是用值得六隻牯牛的銀錢，換一個身體肥胖胖白蒙蒙的、年紀二十二歲的婦人。”
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