清舒山館·其五

清舒山館·其五原文

羲圖虞典陳班幾，流水高山寄玉琴。

要識清舒最佳處，一溪一壑稱人心。

詩詞問答

問：清舒山館·其五的作者是誰？答：乾隆
問：清舒山館·其五寫於哪個朝代？答：清代
問：清舒山館·其五是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押侵韻　出處：御製詩初集卷四十三

參考注釋

虞典

指《書·虞書》。《後漢書·郎顗傳》：“‘節彼南山’，詠自 周 《詩》；‘股肱良哉’，著於《虞典》。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·封禪》：“ 大舜 巡岳，顯乎《虞典》。” 唐 張說 《奉和聖制行次成皋應制》：“ 軒臺 百年外，《虞典》一巡中。” 明 何景明 《郊觀二十二韻》：“柴望兼《虞典》，登封畧 漢 模。”

流水高山

(1).《列子·湯問》：“ 伯牙 善鼓琴， 鍾子期 善聽。 伯牙 鼓琴，志在登高山， 鍾子期 曰：‘善哉，峩峩兮若 泰山 。’志在流水， 鍾子期 曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”後以“流水高山”指美妙的樂曲。 宋 辛棄疾 《謁金門·和廓之五月雪樓小集韻》詞：“流水高山絃斷絶，怒蛙聲自咽。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“也不彈雅調與親聲，流水高山多不是，何似一聲聲盡説相思。”《冷眼觀》第二二回：“不過因為我國政府諱言革命，所以他就變了這么一個謎語出來，把人猜著頑罷了。惜乎那人不悟，倒未免叫 李君 反存了個流水高山知音絶少的觀念在心裡了。”

(2).借指知音、知己。 宋 王安石 《伯牙》詩：“故人舍我歸黃壤，流水高山深自知。” 清 方文 《得梅朗三凶問因寄麻孟璿沉景山》詩：“流水高山交不淺，素車白馬見何難。”

(3).即高山流水。古琴曲。 宋 羅燁 《醉翁談錄·小說引子》：“也題《流水高山》句，也賦《陽春白雪》吟。” 明 葉憲祖 《易水寒》第四折：“暫來錦瑟佳人傍，《流水高山》細評量。”《天雨花》第二三回：“君前重與翻新調，《流水高山》好。”

玉琴

玉飾的琴。亦為琴的美稱。 南朝 齊 王融 《詠幔》：“每聚金爐氣，時駐玉琴聲。” 唐 常建 《江上琴興》詩：“江上調玉琴，一絃清一心。” 清 納蘭性德 《菩薩蠻》詞：“無處不傷心，輕塵在玉琴。”

清舒

清爽舒服。《藝文類聚》卷一引 晉 湛方生 《風賦》：“亦有飄泠之氣，不疾不徐，飀飀微扇，亹亹清舒。” 陳登科 《活人塘》九：“ 劉根生 喝了兩碗米湯，心裡好像清舒了一大半。”

最佳

對於達到某種目的最為有利的某物的數量或程度;特指對某一有機體的生長和繁殖最為有利的條件(如溫度、光線、濕度、食物)

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心