必先由博學，然後能約禮

名句出處

出自宋代陳文蔚的《汪元思遺詩和意以謝》

全文：
君道本公平，何嘗分彼此。
總只在人心，渾然皆天理。
推原賦予初，所鍾均粹美。
賢愚同一轍，所行無意軌。
由其氣稟異，於焉有臧否。
清者洞然明，泓澄如止水。
濁者性天蒙，蕩然惟給馳。
末雖有善惡，反之即其始。
變化在乎人，雖愚必明矣。
日用無餘功，自修惟克己。
近代朱文公，此道賴綱紀。
居嘗語學者，虛名以為恥。
必先由博學，然後能約禮。
顏淵躬四鐵，魯參悟一唯。
吁嗟今世人，非不究經旨，議論徒紛紜，反躬乖踐履。
好惡恂私情，是非隨慍喜。
體既雜真妄，用斯殊表里，要在無間斷，善端勤積累。
須臾不可忘，顛沛必如是。
堅持敬一字，方知道在邇。
我輩無他求，真須安汝止。

陳文蔚詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

必先

(1). 唐 時應試舉子相互間的一種稱謂。謂其登第必在同輩之先，有推敬之意。 五代 王定保 《唐摭言·輕佻》：“ 鄭光業 常言及第之歲，策試夜，有一同人突入試鋪，為吳語謂 光業 曰：‘必先！必先！可以相容否？’ 光業 為輟半鋪之地……居二日， 光業 狀元及第。”

(2).以稱下第的同人。 唐 韓儀 《記知聞近過試》詩：“短行軸了付三銓，休把新銜惱必先。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·詁箋三》：“ 韓儀 與關試後新人詩，有‘休把新銜惱必先’句，此必先又謂下第同人也。”

博學

知識淵博

他是本城中極方正,質樸,博學的人。——魯迅《從百草園到三昧書屋》

然後

用於順承複句的後一分句的句首,或一段的開頭,表示某一行動或情況發生後,接著發生或引起另一行動或情況,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼應

然後皇上與康先生之意始能少通。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

約禮

(1).用禮約束自己。語本《論語·雍也》：“君子博學於文，約之以禮。” 清 惲敬 《讀＜孟子＞二》：“ 孔子 之教，曰博文，曰約禮，曰博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。”

(2).簡化禮制。《資治通鑑·漢安帝建光元年》：“ 孝文 定約禮之制， 光武皇帝 絶告寧之典，貽則萬世，誠不可改。”