陸敬承有台曰來爽暇日登之漫賦·其一

原文

登君來爽台，直北見宮樹。

春條敷其華，韡韡團朝露。

秋風撼霜柯，零落非其故。

倏忽陰陽移，榮悴猶朝暮。

人命良若斯，胡為苦馳騖。

不如飲君酒，豁然抒情愫。

志士愛修名，達人貴真趣。

詩詞問答

問：《陸敬承有台曰來爽暇日登之漫賦·其一》的作者是誰？答：余繼登
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押遇韻

參考注釋

直北

正北。《史記·封禪書》：“ 漢文帝 出 長安門 若見五人於道北，遂因其直北立 五帝壇 ，祠以五牢具。” 唐 杜甫 《小寒食舟中作》詩：“雲白山青萬餘里，愁看直北是 長安 。” 宋 蘇庠 《菩薩蠻·宜興作》詞：“荒坡垂斗柄，直北鄉山近。”

宮樹

帝王宮苑中的樹木。 唐 王維 《奉和聖制御春明樓臨右相園亭賦樂賢詩應制》：“小苑接侯家，飛甍暎宮樹。”《敦煌變文集·妙法蓮華經講經文》：“香菸靄靄旋為蓋，宮樹蒙蒙自變春。” 宋 劉秉 《戊申年七夕》詩：“紅蕖爛漫碧池香，羅綺三千 侍 漢皇。阿母暫來成底事？ 茂陵 宮樹已蒼蒼。” 元 虞集 《正月十一日朝回即事》詩：“宮樹春陰合，霓旌拂曙來。”

春條

(1).春天花木的枝條。 南朝 梁 張率 《楚王吟》：“ 章臺 迎夏日，夢遠感春條。” 唐 高適 《苦雪》詩之四：“窮巷獨無成，春條秪盈把。” 宋 歐陽修 《送友人南下》詩：“河橋別柳減春條，隔浦挐音聽已遙。” 明 葉襄 《秋海棠賦》：“薄春條之鬭艷，樂秋景之婆娑。”

(2).舊俗春節書寫吉祥詞句貼於門楹上的條形對聯。 馬三立 等《開粥廠》：“福字兒、佛字兒、橫批兒、斗方兒，‘出門見喜’、‘抬頭見喜’，五個春條。”

韡韡

光明華美貌。《詩·小雅·常棣》：“常棣之華，鄂不韡韡。” 毛 傳：“韡韡，光明也。” 鄭玄 箋：“鄂不得華之光明，則韡韡然盛。” 三國 魏 曹植 《芙蓉賦》：“芙蓉蹇產，菡萏星屬……焜焜韡韡，爛若龍燭。” 清 龔自珍 《反祈招》詩序：“韡韡 盛姬 ，返蹕道死。”

朝露

清晨的露水,比喻存在時間極短促的事物,也比喻明澈純淨的事物

君之命若朝露

秋風

秋天的風

霜柯

秋天的樹木。 南朝 梁元帝 《纂要》：“秋曰白藏……時曰淒辰、霜辰，節曰素節、商節，草曰衰草，木曰疎木、衰林、霜柯、霜條。” 宋 曾鞏 《橙子》詩：“鮮明百數見秋實，錯綴眾葉傾霜柯。”

零落

(1) 不景氣;衰落

家事零落

(2) 散亂

零落的槍聲

(3) 散落;好像散亂安排

零落的村莊

(4) 樹木枯凋

草木零落

倏忽

(1) 很快地

倏忽往來,莫知其方。——《呂氏春秋·決勝》

倏忽已三年

(2) 忽然

倏忽之間

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

榮悴

(1).榮枯。 晉 陶潛 《形贈影》詩：“草木得常理，霜露榮悴之。” 明 王世貞 《醉後勸客飲》詩：“請看草木有榮悴，榮者何恩怨者誰。”

(2).喻人世的盛衰。《後漢書·鄧禹傳論》：“榮悴交而下無二色，進退用而上無猜情。” 晉 潘岳 《秋興賦》：“雖末士之榮悴兮，伊人情之美惡。” 唐 鄭薰 《贈鞏疇》詩序：“聞公恬養澹逸，不屑於榮悴。” 宋 孔平仲 《續世說·方正》：“ 韓愈 與人交，榮悴不易，而觀諸權門豪士，如僕隸焉。”《剪燈新話·富貴發跡司志》：“是以知普天之下，率土之濱，小而一身之榮悴通塞，大而一國之興衰治亂，皆有定數，不可轉移。” 梁啓超 《再駁某報之土地國有論》：“由是言之，則企業家果為國民經濟之中堅，而企業之榮悴，與國民經濟全體之榮悴，誠有桴鼓相應而絲毫無忒者，蓋甚明也。”

朝暮

(1) 清晨和夜晚

(2) 從早到晚;無時無刻

朝暮思念

人命

(1) 人的性命

人命關天

(2) 指人的壽命

人命有長有短

(3) 指人的命運

若斯

如此。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“苟可貴其若斯，孰亦有雲而不珍。” 三國 魏 曹植 《公宴》詩：“飄颻放志意，千秋長若斯。” 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“若斯之流，又亦繁博。”

胡為

何為，為什麼。《詩·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計而出下計？” 顏師古 註：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網，遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》：“你這些話又胡為而來？我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”

胡作非為；任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》：“如今説先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的，後來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折：“由他閒戲，任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國 藝術家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。”

馳騖

奔走趨赴

忽馳騖以追逐兮。——《楚辭·離騷》

東西南北,馳騖往來。——《漢書·司馬相如傳》

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

豁然

(1) 一下子徹底曉悟;開闊;頓時通達

(2) 坦蕩

待人豁然

情愫

見“ 情素 ”。

志士

有遠大志向和高尚節操的人

愛國志士

修名

(1).美好的名聲。《隋書·列女傳序》：“其修名彰於既往，徽音傳於不朽，不亦休乎！” 明 劉城 《秋懷》詩：“惟有修名在，千秋不可欺。”

(2).匡正名分。《國語·周語上》：“有不貢則修名。” 韋昭 註：“名，謂尊卑職貢之名號也。”

(3).循名，依照名稱。《管子·九守》：“修名而督實，按實而定名，名實相生，反相為情。”

(4).加強修養以求名譽。 明 唐順之 《與王堯衢書》：“當今之士隱居篤學、修名砥節如 湖州 唐子 、 平涼 趙子 輩者，凡若干人。”

(5).謂置備名帖，以作通報姓名之用。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“識輕服而不識主人，則不於會所而弔，他日修名詣其家。”

達人

樂觀豁達的人,行事不為世俗所拘束的人;顯達的人

孟僖子知其後必有達人。—— 宋· 司馬光《訓儉示康》

真趣

真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效殷仲文＜興矚＞》：“晨游任所萃，悠悠藴真趣。” 宋 蘇舜欽 《呂公初示古詩一編因以短歌答之》：“上有致君卻敵之良策，下有逍遙傲世之真趣。” 清 史震林 《西青散記》卷二：“ 霞村 詩，意境幽恬，善發真趣。”