樂山書院原文
書院對碧山,樂山因錫名。
雖取論語意,仰窺或異情。
儒者樂在已,王者樂在氓。
仁量殊小大,垂訓永以精。
詩詞問答
問:樂山書院的作者是誰?答:乾隆
問:樂山書院寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押庚韻 出處:御製詩五集卷九
2. 扁額乃筆書皇祖御賜也
參考注釋
書院
舊時地方上設立的供人讀書或講學的處所
顧憲成重修 東林書院的時候清楚地宣布,他是講 程朱學說的。——《事事關心》
碧山
(1).青山。 南朝 梁 江淹 《悼室人》詩之十:“掩映金淵側,游豫碧山隅。” 唐 杜牧 《鷺鷥》詩:“驚飛遠映碧山去,一樹梨花落晚風。” 南唐 馮延巳 《酒泉子》詞:“芳草長川,柳映危橋橋下路,歸鴻飛,行人去,碧山邊。”
(2).山名。在今 湖北省 安陸市 境。 唐 李白 《山中問答》詩:“問余何意棲 碧山 ,笑而不答心自閒。”《清道光重修安陸縣誌》卷五:“ 白兆山 ,一名 碧山 ,治西三十里,高二百丈許…… 李太白 讀書其下。”
樂山
愛好山。《論語·雍也》:“知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。” 朱熹 集註:“樂,喜好也。” 南朝 宋 鮑照 《登廬山》詩之一:“乘此樂山性,重以遠遊情。”
論語
孔子言論的彙編,儒家最重要的經典。由孔子門生及再傳弟子集錄整理,是研究孔子及儒家思想的主要資料。南宋時朱熹將《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合為“四書”,使之在儒家經典中的地位日益提高。今本論語總計20篇,1.2萬字
異情
(1).情況不同。《荀子·非相》:“古今異情,其所以治亂者異道。”《藝文類聚》卷三七引 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王教撰<高士傳>啟》:“ 梁鴻 、 蘇伯 ,記遠跡於前; 叔夜 、 士安 ,書高塵於後,雖去取異情,羣略殊軫,而獨行必彰,斥言罔極。”
(2).不同的心情。 晉 葛洪 《抱朴子·塞難》:“妍媸有定矣,而憎愛異情,故兩目不相為視焉。”《宋書·謝靈運傳論》:“徒以賞好異情,故意製相詭。”
(3).不正常的情感。《南史·后妃傳·齊鬱林王何妃》:“外間並雲 楊珉之 與皇后有異情,彰聞遐邇。”
儒者
尊崇儒學、通習儒家經書的人。 漢 以後泛指一般讀書人。《墨子·非儒下》:“儒者曰:‘親親有術,尊賢有等。’”《史記·淮陰侯列傳》:“ 成安君 ,儒者也,常稱義兵不用詐謀奇計。” 明 葉盛 《水東日記·沉孟端》:“ 沉孟端 先生 方學 ,雖本世醫,而通知古今,有儒者風。” 魯迅 《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》:“然而這些千篇一律的儒者們……一到圓形的地球,卻什麼也不知道。”
王者
(1).帝王,天子。《公羊傳·成公元年》:“然則曷為不言 晉 敗之?王者無敵,莫敢當也。”《史記·伯夷列傳》:“示天下重器,王者大統,傳天下若斯之難也。” 唐 張說 《奉和千秋節宴應制》:“五德生王者,千齡啟聖心。” 清 凌揚藻 《蠡勺編·僣立楚齊策文》:“職在牧民,廼知王者為通器。”
(2).指同類中之特出而無與倫比者。 宋 歐陽修 《漁家傲》詞:“顏色清新香脫灑。堪長價,牡丹怎得稱王者!”
(3).錢的別稱。 唐 李冗 《獨異志》卷中:“ 唐 富人 王元寳 , 玄宗 問其家財多少?曰:‘臣請以一縑繫陛下南山一樹,南山樹盡,臣縑未窮。’時人謂錢為‘王者’,以有‘元寳’字也。”
謂以王道治天下之君主。《論語·子路》:“如有王者,必世而後仁。” 邢昺 疏:“言如有受天命而王天下者,必三十年仁政乃成也。” 宋 蘇轍 《新論中》:“當 戰國 之強,諸侯無道,然 孟子 亦以為有王者起。”
小大
(1).小的和大的。有時猶雲一切、所有。《書·顧命》:“柔遠能邇,安勸小大庶邦。”《左傳·莊公十年》:“小大之獄,雖不能察,必以情。”《北史·樂運傳》:“大尊比來小大之事,多獨斷之。” 清 黃鷟來 《詠史》之一:“曠觀宇宙內,小大何相蒙?”
(2).引申指長的和幼的、輕的和重的等。《荀子·非相》:“故長短小大善惡形相,非吉凶也。”《詩·小雅·楚茨》:“既醉既飽,小大稽首。” 鄭玄 箋:“小大,猶長幼也。”《禮記·王制》:“疑獄,氾與眾共之。眾疑赦之,必察小大之比以成之。” 鄭玄 註:“小大,猶輕重也。”《禮記·樂記》:“律小大之稱,比終始之序,以象事行。” 鄭玄 註:“小大,謂高聲正聲之類也。”
(3).特指小孩和大人。意謂全家。 晉 王羲之 《十七帖》:“瞻近無緣,省告,但有悲嘆。足下小大悉平安也。” 晉 王羲之 《十七帖》:“ 武 妹小大佳也。”
(4).指兒子。《三國志·魏志·公孫度傳》“ 淵 亦恐 權 遠不可恃,且貪貨物,誘至其使,悉斬送 彌 晏 ” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》:“ 宿舒 、 孫綜 前到 吳 ,賊 權 問臣家內小大, 舒 、綜對臣有三息。” 宋 張齊賢 《洛陽搢紳舊聞記·安中令大度》:“喚小大取鐁鑼將篦照來。中令自就地取幞頭,用公服袖揩拭。”
垂訓
垂示教訓。《文選·夏侯湛<東方朔畫贊>》:“傲世不可以垂訓也,故正諫以明節。” 劉良 註:“傲慢理不可以垂教後人。” 三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉凶攝生論》:“夫先王垂訓,開端中人。” 明 李贄 《答馬歷山書》:“雖各各著書立言,欲以垂訓後世,此不知正墮在好為人師之病上。” 清 陳熾 《<盛世危言>序》:“顧形而上者謂之道,形而下者謂之器。空文垂訓,道可傳而器不可傳。”
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