喜人心原文
今朝別後。
再要相逢。
則除是夢中來見。
奈夢也未必肯做方便。
只落的我兄弟行傒落。
嬸子行熬煎。
侄兒行埋怨。
世事多更變。
好弱難分辨。
詩詞問答
問：喜人心的作者是誰？答：張觀光
問：喜人心寫於哪個朝代？答：元代
問：喜人心是什麼體裁？答：散曲
注釋
1. 出處：元曲選 虎頭牌 第二折
參考注釋
今朝
(1) 今天
(2) 現在
數風流人物,還看今朝
相逢
彼此遇見;會見
偶然相逢
則除
唯有，只有。 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“則除那裡，可以君子遊玩。”
夢中
(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名 古莽之國 ，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢中。”
(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好 * ；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”
(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢 中。”
未必
不一定;不見得
未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》
未必非聖人之所不能。
未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》
他未必去北京
做方便
幫助人，給以方便。《水滸傳》第十八回：“人問他求錢物，亦不推託；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。”
落的
即落得,落到
兄弟
(1)
(2) 專指弟弟
(3) 男子自稱
傒落
(1) 譏諷;嘲笑
他被傒落過一回
(2) 遺棄;冷落
小姐休要傒落他
嬸子
(1) 弟弟的妻子
(2) 嬸母
熬煎
(1) 比喻憂愁與苦難折磨
受盡熬煎
(2) 也說煎熬
侄兒
侄子。《初刻拍案驚奇》卷三三：“我父親尚是他的兄弟，豈有侄兒打伯父之理？”《二十年目睹之怪現狀》第十八回：“ 子英 道：‘哼！你知道我輸了多少？’我道：‘這個侄兒那裡知道。’”
稱弟兄或其他同輩男性親友的兒子。《前漢書平話》卷下：“帝見二太子甚喜：‘您二姪兒且與寡人相伴讀書。’”《儒林外史》第三九回：“ 馬大老爺 是司禮監老公公的姪兒。”
埋怨
因為事情不如意而不滿或怨恨
世事
(1) 世上的事
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。——《書憤》
(2) 人情世故
善於世事
更變
變更；改變。 唐 元稹 《奏制試樂為御賦》：“若此，則宇宙蓋由乎一馬，牽制盡在於四維。雖質文更變，而公共操持。”《紅樓夢》第七四回：“只見 王夫人 氣色更變，只帶一個貼己小丫頭走來，一語不發，走至裡間坐下。” 冰心 《寄小讀者》十：“假使我走至幕後，將我二十年的歷史和一切都更變了，再走出到她面前，世界上縱沒有一個人認識我，只要我仍是她的女兒，她就仍用她堅強無盡的愛來包圍我。”
好弱
(1).猶好歹。好壞。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“打拍不知箇高下，誰曾慣對人唱他説他？好弱高低且按捺。” 元 石德玉 《秋胡戲妻》第二折：“你婦人家穿一套兒新衣袂，我可也直恁般不識一個好弱也那高低。” 元 王氏 《粉蝶兒·寄情人》曲：“想俺愛錢娘喬為做，不分些好弱，不辨賢愚。”
(2).猶好歹。意外。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“休教覓生覓死，自推自攧，有些兒好弱，你根柢不捨。”
分辨
(1) 區分辨別
不能分辨正確和錯誤之間的區別
天地也!只合把清濁分辨,可怎生糊塗了盜跖顏淵?—— 元· 關漢卿《竇娥冤》
(2) 剖白 沒有所指控的過失或罪責
著重分辨各國對引起這場大火災難沒有任何特殊責任
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