挽果軒叔·其一

挽果軒叔·其一原文

神理冥冥在，淒風斷竹林。

泣誰明璞玉，教獨費籯金。

秦市舂休杵，雍門響絕琴。

生前徒識汝，酹酒意難禁。

詩詞問答

問：挽果軒叔·其一的作者是誰？答：佘翔
問：挽果軒叔·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：挽果軒叔·其一是什麼體裁？答：五律
問：佘翔的名句有哪些？答：佘翔名句大全

注釋

1. 五言律詩　押侵韻

參考注釋

神理

(1).猶神道。謂冥冥之中具有無上威力，能顯示靈異，賜福降災的神靈之道。《文選·謝靈運＜從游京口北固應詔＞詩》：“事為名教用，道以神理超。” 李善 註：“《周易》曰：‘聖人以神道設教，而天下服。’”《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“設神理以景俗，敷文化以柔遠。” 李善 註：“神理，猶神道也。” 宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功。”《初刻拍案驚奇》卷四：“吾術豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”

(2).精神理致；旨意理路。《世說新語·言語》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標 注引《謝車騎家傳》：“ 玄 （ 謝玄 ）字 幼度 ，鎮西 奕 第三子也，神理明俊，善微言。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“君之業，妾思過半矣；但未盡其神理，請為妾再鼓之。”《紅樓夢》第八四回：“以後作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動筆。” 嚴復 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會於心，則下筆抒詞，自善互備。”

(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 戴公 見 林法師 墓，曰：‘德音未遠，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運俱盡耳。’” 唐 白居易 《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，苟神理之有知，豈不聞吾此言。”

冥冥

(1) 不明亮

天色冥冥

杳以冥 冥。——《楚辭·屈原·涉江》

薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

(2) 指人不明事理

(3) 形容高遠;深遠

鴻飛冥冥

(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界

淒風

(1).寒風。《左傳·昭公四年》：“春無淒風，秋無苦雨。” 杜預 註：“淒，寒也。”淒，一本作“ 淒 ”。 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩：“烈烈冬日，肅肅淒風。” 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩之一：“淒風迕時序，苦雨遂成霖。” 明 何景明 《秋思賦》：“浩霖雨之泥途兮，淒風舉而飄揚。”

(2).西南風。一說，涼風。《呂氏春秋·有始》：“西南曰淒風。”淒，一本作“ 淒 ”。 高誘 註：“一曰涼風。” 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌辭》之一：“淒風夏起素雲回，車怠馬煩客忘歸。”

(1).寒風。《左傳·昭公四年》：“春無淒風，秋無苦雨。” 杜預 註：“淒，寒也。”《後漢書·寇榮傳》：“臣奔走以來，三離寒暑，陰陽易位，當煖反寒，春常淒風，夏降霜雹，又連年大風，折拔樹木。” 唐 柳宗元 《籠鷹詞》：“淒風淅瀝飛嚴霜，蒼鷹上擊翻曙光。”

(2).西南風。《呂氏春秋·有始》：“西南曰淒風。”

竹林

竹子林

避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

璞玉

(1).包在石中而尚未雕琢之玉。《韓非子·喻老》：“ 宋 之鄙人得璞玉而獻之 子罕 。” 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“服玉者壽如玉也……不可用已成之器，傷人無益；當得璞玉，乃可用也。” 宋 黃庭堅 《休亭賦》：“獻璞玉而取刖，圖封侯而得黥。” 元 楊弘道 《投藍田縣令張伯直啟》：“死灰有意復然，璞玉敢期於再獻。”

(2).比喻尚未為人所知的賢才。 宋 曾鞏 《送豐稷》詩：“雖知璞玉難強獻，欲掛塵榻空含情。” 金 元好問 《答潞人李唐佐贈詩》：“泥途終自拔，璞玉豈虛捐。” 清 黃鷟來 《喜晤郭勁草》詩：“璞玉棄為臺上坫，枯桐孰辨爨餘音。” 丁玲 《一個真實人的一生－－記胡也頻》：“他還是一塊毫未經過雕琢的璞玉，比起那些光滑的燒料玻璃珠子，不知高到什麼地方去了。”

籯金

亦作“籝金”。1.一籯之金。古人常用籯存放貴重金銀財寶，故亦用以喻指財富。《後漢書·西域傳論》：“先馴則賞嬴金而賜龜綬，後服則繫頭顙而釁北闕。”《宋書·臧燾徐廣傅隆傳論》：“ 漢 世登士，閭黨為先，崇本務學，不尚浮詭，然後可以俯拾青組，顧蔑籯金。” 唐 駱賓王 《夏日游德州贈高四》詩：“談玄明毀璧，拾紫陋籯金。” 宋 曾鞏 《送韓廷評》詩：“進道由來輕拱璧，傳經知不羨籝金。”

(2).《漢書·韋賢傳》：“遺子黃金滿籯，不如一經。”後以“籯金”指儒經。 唐 黃滔 《司直陳公墓志銘》：“詞人亹亹，若 陳厚慶 陳泛 ……俱以夢筆之詞，籝金之學，半生隨計，沒齒銜寃。”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·韓偓》：“ 凝 （ 和凝 ）平生著述分為《演綸》、《遊藝》、《孝弟》、《疑獄》、《香奩》、《籯金》六集。”

秦市

秦 朝。 唐 聶夷中 《住京寄同志》詩：“役役大塊上， 周 朝復 秦 市。”

雍門

(1).城門名。 春秋 齊國 城門。《左傳·襄公十八年》：“十二月戊戌，及 秦周 ，伐 雍門 之荻。” 杜預 註：“ 雍門 ， 齊 城門。”《戰國策·齊策一》：“軍重踵 高宛 ，使輕車鋭騎衝 雍門 。” 高誘 註：“ 雍門 ， 齊 西門名也。”

(2).城門名。 漢 長安 西城門。《漢書·孝武鉤弋趙倢伃傳》：“死 長安 ，葬 雍門 。” 顏師古 註：“ 雍門 在 長安 西北 孝里 西南，去 長安 三十里。”《三輔黃圖·都城十二門》：“ 長安 城西出北頭第一門曰 雍門 ，本名 西城門 ， 王莽 改曰 章義門 ，著義亭，其水北入有 亟里 ，民呼曰 亟里門 。”

(3).指 雍門子周 。古之善琴者，亦稱 雍門子 。《漢書·中山靖王劉勝傳》：“ 雍門子 壹微吟， 孟嘗君 為之於邑。” 顏師古 注引 張晏 曰：“ 齊 之賢者，居 雍門 ，因以為號。” 唐 李益 《聞亡友王七嘉禾寺得素琴》詩：“何必 雍門 奏，然後淚潺湲。” 明 高啟 《野田行》：“百年富貴何足恃？ 雍門 之琴良可哀！” 清 趙翼 《哭汪文端師》詩：“琴忍 雍門 鼓，碑難峴首鎸。”參見“ 雍門鼓琴 ”。

(4).複姓。 戰國 齊 有 雍門子狄 。見 漢 劉向 《說苑·立節》。

生前

指死者活著的時候

這是烈士生前立下的誓言

酒意

將醉的感覺和神情

酒意朦朧