偈頌一百四十二首·其八十八

原文

控佛祖大機，廓人天正眼，便恁么去。

入得育王門，要見育王人，遠之又遠。

試看海上明公秀，何似堂中首座簡。

詩詞問答

問：《偈頌一百四十二首·其八十八》的作者是誰？答：釋廣聞
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 謝後堂秀首座

參考注釋

佛祖

(1).佛教稱修行成道者為佛，開創宗派者為祖師，故稱成佛作祖者為佛祖。 宋 志磐 有《佛祖統紀》五十四卷，詳載 天台宗 的源流。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》詩：“前年開閣放柳枝，今年洗心歸佛祖。” 宋 何薳 《春渚紀聞·蘇黃秦書各有所僻》：“余家收 山谷 所書禪句幾三十餘首，有雲……‘自是釣魚船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜來依舊宿蘆花。’” 元 宋旡 《答無住和太初韻見寄》：“眼高無佛祖，詩癖有山兄。”

(2).指佛教的創始人 釋迦牟尼 。

(3).猶言老天爺。表示驚嘆之詞。《紅樓夢》第四一回：“ 劉姥姥 聽了，搖頭吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十來隻雞來配他，怪道這個味兒！’”

大機

(1).事物變化的樞要、關鍵。《三國志·魏志·武帝紀》：“公以至弱當至彊，若不能制，必為所乘，是天下之大機也。” 明 劉基 《春秋明經·楚人伐鄭公子遂會晉人云雲救鄭楚子使椒來聘》：“此夷夏盛衰之大機也。”

(2).國家的機要事務。《新唐書·權德輿傳》：“帝又自用 李絳 參贊大機。”

(3).佛教語。真諦，精義。《古尊宿語錄》卷十九：“出門弟子八十有四人，其角立者，唯 百丈海 得其大機。” 宋 陸游 《次韻和楊伯子主簿見贈》：“大機大用君已傳，那遣老夫安註腳。” 明 陳恭尹 《立秋日送雪樵和尚開法曹溪》詩：“ 濟 上家風得大機，白雪高坐見人稀。”

人天

(1).佛教語。六道輪迴中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生。《大寶積經·被甲莊嚴會三》：“能為世導師，映蔽人天眾；演説無所畏，我禮勝丈夫。”《魏書·釋老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看夢得題答李侍郎詩因戲和之》：“看題錦繡報瓊瓌，俱是人天第一才。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經，行善者得人天果報。”

(2).人間與天上。《晉書·陸雲傳》：“ 帝堯 昭煥而道協人天， 西伯 質文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構成一個新的金鑰開發人天的啞謎。”

(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱“人天”。《舊唐書·音樂志三》：“粒食伊始，農之所先，古今攸賴，是曰人天。”參見“ 民天 ”。

正眼

眼睛向正前(看)

她連驚險的雜技都不敢正眼看一下

恁么

(1).這樣，如此。《景德傳燈錄·道林禪師》：“ 白 曰：‘三歲孩兒也解恁么道。’” 宋 柳永 《定風波》詞：“早知恁么，悔當初、不把雕鞍鎖。”《水滸傳》第二九回：“恁么卻才中我意，去打 蔣鬥神 ，教我也有些膽量。”《清平山堂話本·簡帖和尚》：“亦不知付柬帖兒來的是何人，打死也只是恁么招供。”

(2).怎么樣；什麼。《壇經·機緣品》：“﹝ 懷讓禪師 ﹞禮拜……師曰：‘什麼物，恁么來？’”《警世通言·趙春兒重旺趙家莊》：“哭恁么？沒有銀子便哭，有了銀子又會撒漫起來。”《快心編初集》第一回：“雖有了這幾兩屋價，濟得恁么事來。”

王門

(1).指王宮之皋門、庫門。《周禮·地官·大司徒》：“若國有大故，則致萬民於王門。” 孫詒讓 正義：“王門即王宮之皋門、庫門。”

(2).猶王庭，帝闕。《竹書紀年》卷上：“元年乙酉帝（帝 廢 ）即位，諸夷賓於王門。”《後漢書·東夷傳序》：“自 少康 已後，世服王化，遂賓於王門，獻其樂舞。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“九千里之丹鳳，始踐王門；七十日之黃龍，初階郡職。”

(3).王爺的邸第。《文選·陸厥＜奉答內兄希叔詩＞》：“王門所以貴，自古多俊民。” 劉良 註：“王門，謂 邵陵王 門也。” 唐 杜甫 《行次古城店泛江》詩：“王門高德業，幕府盛才賢。”原註：“ 衛伯玉 為 江陵 節度，時封 陽城郡王 ，故云王門。” 元 吳萊 《望會稽山》詩：“猶廻 剡 曲棹，肯鼓王門琴？” 王邦采 等注引《晉中興書》：“ 武陵王 晞 聞其（ 戴逵 ）能琴，使人召焉。 逵 對使者前破琴曰：‘ 戴安道 不為王門伶人。’” 明 戴良 《喜謝密庵至》詩之一：“自昔王門久曳裾， 河間 禮樂屬真儒。”

(4).泛指 王 氏之門戶派系。 宋 強至 《寄獻王中丞》詩：“紀綱新憲府，德業舊 王 門。” 清 黃宗羲 《明儒學案·北方王門學案》：“ 王道 字 純甫 者，受業 陽明 之門……其後趨向果異，不必列之 王 門。”

(5).即 玉門 。《尸子》卷下：“ 文王 幽於 羑里 ， 武王 覊於 王門 。”《太平御覽》卷四八六引作“玉門”。《呂氏春秋·首時》：“ 武王 事之，夙夜不懈，亦不忘 王門 之辱。” 陳奇猷 集釋引 畢沅 曰：“ 王門 即 玉門 ，古以中畫近上為‘王’字，‘王’三畫正均即‘玉’字。”參見“ 玉門 ”。

王人

(1).國君。《書·君奭》：“王人罔不秉德，明恤小臣。” 孔穎達 疏引 王肅 云：“王人者，猶君人也。”

(2).指為人之君。《國語·周語上》：“夫王人者，將導利而布之上下者也。”

(3). 周 王室之微官。《春秋·莊公六年》：“六年春正月，王人 子突 救 衛 。” 杜預 註：“王人，王之微官也。雖官卑，而見授以大事，故稱人而又稱字。”王人銜王命，後因以指天子使臣。《後漢書·袁術傳》：“元惡既斃，幼主東顧，乃使王人奉命，宣明朝恩。” 唐 盧照鄰 《對蜀父老問》：“聞王人之休音，聽皇猷之允塞。” 宋 楊萬里 《淮河四絕句》之四：“中原父老莫空談，逢著王人訴不堪。”

(4).君王的臣民。 唐 李德裕 《論太和五年八月悉怛謀狀》：“諸 羌 久苦蕃中徵役，願作王人。” 宋 范仲淹 《李公神道碑銘》：“爾等得無父母妻子之愛？蓋脅從而來，何不歸我；復為王人。”

(5).複姓。 漢 有 王人宰公 。見《通志·氏族四》。

試看

試著看看；且看。 唐 韓愈 《盆池》詩之五：“且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。” 元 康進之 《李逵負荊》第一折：“俺綽起這桃花瓣兒來，我試看咱，好紅紅的桃花瓣兒。”

海上

(1).海邊；海島。《呂氏春秋·恃君》：“ 柱厲叔 事 莒敖公 ，自以為不知而去，居於海上，夏日則食菱芡，冬日則食橡栗。”《史記·平津侯主父列傳》：“﹝ 公孫弘 ﹞家貧，牧豕海上。”《後漢書·荀爽傳》：“﹝ 荀爽 ﹞後遭黨錮，隱於海上，又南遁 漢 濱。” 明 陸深 《春雨堂隨筆》：“予家海上，園亭中喜種雜花。”

(2).指湖濱。《文選·江淹＜恨賦＞》：“遷客 海 上，流戍 隴 陰。” 李善 注引《漢書》：“ 匈奴 乃徙 蘇武 北海 上無人處。”

(3).海面上。《漢書·郊祀志上》：“及 秦始皇 至海上，則方士爭言之。” 南朝 梁 沉約 《夕行聞夜鶴》詩：“愍海上之驚鳧，傷雲閒之離鶴。” 唐 皮日休 《奉酬崔璐進士見寄次韻》：“意超海上鷹，運跼轅下駒。”

(4).指 上海 。猶言 滬 上。《海上花列傳》第一回：“只因 海 上自通商以來，南部煙花日新月盛。” 馮自由 《中國教育會與愛國學社》：“壬寅春，旅 滬 志士 餘杭 章炳麟 ……因聯絡 海 上有志之士，發起中國教育會為策動機關。” 王旡生 《論小說與改良社會之關係》：“吾聞 海 上諸君子，發大願合大力，既賡續此報，復求所以改良者，吾未嘗不為之距躍三百，喜而不寐也。”

明公

舊時對有名位者的尊稱。《東觀漢記·鄧禹傳》：“明公雖建蕃輔之功，猶恐無所成立。” 唐 元稹 《酬李十六》詩：“明公將有問，林下是靈龜。”《初刻拍案驚奇》卷二七：“得明公提攜，萬千之幸！”

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什麼。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”

首座

(1) 筵席上居第一位的最尊貴的席位,也作“首坐”

(2) 寺廟裡地位最高的和尚