送彭青老兼寄王民瞻原文
芒鞋竹杖西出關，行盡千山與萬山。
黃塵烏帽不埋沒，丹霞選佛非選官。
請君抬起幞頭腳，向上猶有二四著。
再拜更問王老師，老師規模難摸索。
詩詞問答
問：送彭青老兼寄王民瞻的作者是誰？答：圭悴中
問：送彭青老兼寄王民瞻寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1.
2. 宋王庭圭《盧溪集》卷四九《題圭粹中偈後》引
參考注釋
芒鞋
亦作“ 芒鞵 ”。用芒莖外皮編織成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 張祜 《題靈隱寺師一上人十韻》：“朗吟揮竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 蘇軾 《宿石田驛南野人舍》詩：“芒鞵竹杖自輕軟，蒲薦松牀亦香滑。”《西遊記》第四三回：“芒鞋踏破山頭霧，竹笠沖開嶺上雲。” 聞一多 《死水·大鼓師》：“一角斜陽倒掛在檐下，我躡著芒鞋，踏入了家村。”
竹杖
竹製的手杖。《漢書·西域傳贊》：“睹犀布、瑇瑁則建 珠崖 七郡，感枸醬、竹杖則開 牂柯 、 越嶲 。” 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“仙翁遺竹杖， 王母 留桃核。” 清 唐孫華 《次和酬愷功院長見懷一百韻》：“頗戀桃笙穩，行煩竹杖持。”
出關
(1).出關口；到塞外。《史記·孟嘗君列傳》：“ 孟嘗君 得出，即馳去，更封傳，變姓名以出 關 。”《漢書·終軍傳》：“ 軍 為謁者，使行郡國，建節東出 關 。” 蔡寅 《大錯》詩：“入海 魯連 羞兩帝，出 關 李耳 自千秋。” 沉從文 《從文自傳·辛亥革命的一課》：“父親的還鄉，還是我哥哥出關萬里尋親接回的。”
(2).謂和尚或佛教信徒坐餓關結束。 茅盾 《子夜》十八：“ 四小姐 很想別轉了臉走過，可是 張素素 拉住了她。‘啊喲！坐關和尚出關了么？這是值得大筆特書的！’”
千山
(1).極言山多。 唐 柳宗元 《江雪》詩：“千山鳥飛絶，萬逕人蹤滅。” 宋 王安石 《古松》詩：“萬壑風生成夜響，千山月照掛秋陰。”
(2).山名。在今 遼寧省 西南部，為 長白山 的支脈。上有 月芽 、 缽盂 、 筆架 等十餘峰。奇峰迭聳，峭壁嵯峨，故有千山之稱。參閱《嘉慶一統志·奉天府·山川》。
黃塵
(1).黃色的塵土。《後漢書·馬融傳》：“風行雲轉，匈礚隱訇，黃塵勃滃，闇若霧昏。” 唐 王昌齡 《塞下曲》之二：“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。” 魯迅 《華蓋集續編·馬上日記》：“少頃，看見大路上黃塵滾滾，一輛機車馳過。”
(2).比喻俗世；塵世。 唐 聶夷中 《題賈氏林泉》詩：“豈知黃塵內，迥有白雲蹤。” 明 高啟 《江上晚眺圖》詩：“觀圖忽起滄洲想，身墮黃塵又幾年。” 清 周亮工 《有感寄舍弟靖公暨唐肯堂》詩：“看盡黃塵迷不得，相期破衲老江濱。”
(3).猶黃泉。 清 蔣士銓 《空谷香·懷香》：“黃塵碧落兩難憑，神仙有數，生死無常，那不關情。”
烏帽
黑帽。唐時貴族戴烏紗帽,後來上下通用。烏紗帽後來成為閒居的常服。簡稱烏紗
忠烈青衣烏帽。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》
埋沒
(1) 埋在地下
生男埋沒隨百草。——唐· 杜甫《兵車行》
棺材被土埋沒了
(2) 使顯露不出來,不能發揮作用
埋沒人材
丹霞
(1).紅霞。 三國 魏 曹丕 《丹霞蔽日行》：“丹霞蔽日，采虹垂天。” 唐 元稹 《青雲驛》詩：“丹霞爛成綺，素雲輕若綈。” 明 夏完淳 《敘懷》詩：“丹霞照深池，清暉被嘉樹。”
(2).比喻紅艷的色彩。 晉 傅玄 《艷歌行》：“白素為下裾，丹霞為上襦。” 唐 李商隱 《和鄭愚贈箏妓二十韻》：“茜袖捧瓊姿，皎日丹霞起。”《紅樓夢》第五八回：“﹝ 寶玉 ﹞從 沁芳橋 一帶堤上走來。只見柳垂金綫，桃吐丹霞。”
選官
(1).古代稱主管銓選的官，指吏部。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“﹝ 韓康伯 ﹞母 殷 ……語 康伯 曰：‘汝若為選官，當好料理此人。’ 康伯 亦甚相知。 韓 後果為吏部尚書。”《梁書·范雲傳》：“及居選官，任守隆重。” 宋 韓琦 《論青苗》：“如不願請領，即具結罪狀，入馬遞申，以憑選官曉諭。”
(2).指聽候吏部選任官職。《二刻拍案驚奇》卷三：“他母親姓 白 ，是個京師人，當初 徐 家老爺在京選官，，娶了來家的。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 大郎 道是選官須得使用纔有好地方，只得把膏腴之產盡數賣掉……只靠著女壻選官之後，再圖興旺，所以毫不吝惜。”
幞頭
古代一種頭巾。古人以皂絹三尺裹發，有四帶，二帶系腦後垂之，二帶反系頭上，令曲折附項，故稱“四腳”或“折上巾”。至 北周 武帝 時裁出腳後幞發，始名“幞頭”。初用軟帛垂腳， 隋 始以桐木為骨子， 唐 方以羅代繒。帝服則腳上曲，人臣下垂。 五代 漸變平直。 宋 制有直腳、局腳、交腳、朝天、順風等式樣。惟直腳為貴賤通服，皇帝或服上曲。參閱 唐 封演 《封氏聞見記·巾幞》、 宋 沉括 《夢溪筆談·故事一》、《宋史·輿服志五》、 明 王圻 《三才圖會·衣服二》、 清 俞正燮 《癸巳存稿·幞》。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“ 十娘 即喚 桂心 ，並呼 芍藥 ，與少府脫鞾履、疊袍衣，閣幞頭，掛腰帶。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“偏帶兒是犀角，幞頭兒是烏紗。”《儒林外史》第四二回：“ 應天府 尹大人 戴著幞頭，穿著蟒袍，行過了禮。”
襆頭：即幞頭。古代包頭軟巾，有四帶，二帶系腦後垂之，二帶反系頭上，令曲折附頂。也稱四腳、折上巾。《隋書·禮儀志七》：“故事，用全幅皁而向後襆髮，俗人謂之襆頭。”《資治通鑑·後晉齊王天福八年》：“﹝ 楚王 希范 ﹞作九龍殿，刻沉香為八龍，飾以金寶，長十餘丈，抱柱相向； 希范 居其中，自為一龍，其襆頭腳長丈餘，以象龍角。”參見“ 幞頭 ”。
向上
(1)
(2) 朝向較高或最高的位置
伸出她的右手,手掌向上
(3) 向上攀
二四
無賴；放肆。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“一言賴語，都是二四！” 元 尚仲賢 《氣英布》第四折：“只怕他放二四，又做出那濯足踞胡床。” 元 高文秀 《遇上皇》第一折：“二四的司公能主張，則他三個人狠心腸。”
再拜
(1) 古代一種隆重的禮節,先後拜兩次,表示鄭重奉上的意思
謹使良奉白璧一雙再拜獻大王足下。——《史記·項羽本紀》
墨子起,再拜。——《墨子·公輸》
再拜大將軍足下。——《史記·項羽本紀》
公子再拜。——《史記·魏公子列傳》
(2) 趙王再拜曰。
王老
(1).我國古代少數民族君長對外交往時的自稱。《禮記·曲禮下》：“其在 東夷 、 北狄 、 西戎 、 南蠻 ，雖大曰子。於內自稱曰不穀，於外自稱曰王老。” 孔穎達 疏：“四夷之君去王遠，由有歸往之義，賢始得為長，故以王老為稱也。”
(2).對老者的敬稱。 唐 司空圖 《力疾山下吳村看杏花》詩之七：“白衫裁袖本教寬，朱紫由來亦一般。王老小兒吹笛看，我儂試舞爾儂看。”
老師
(1)
(2) 今為教師的尊稱
(3) 古為年老輩尊的傳授學術的人;泛稱傳授文化、技藝的人
(4) 明清兩代,生員、舉子稱座主和學官為“老師”
(5) 對僧侶的尊稱
規模
事業、工程、運動、機構等所包含的範圍
故宮建築群規模宏大
摸索
(1)
(2) 以小心的嘗試性的調查方法發現
摸索道路
(3) 以觸覺去探索
在黑暗中沿著牆摸索一個洞口
(4) 尋找
摸索種花生的規律
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