次韻鄧天啟賀茅舍新成二首·其二

原文

艱難思健士，誰複數寒儒。

老去懷三徑，歸來就一區。

春情縈夢草，晚步及棲烏。

不愧王摩詰，新詩有畫圖。

詩詞問答

問：《次韻鄧天啟賀茅舍新成二首·其二》的作者是誰？答：陳淵
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：陳淵的名句有哪些？答：陳淵名句大全

注釋

1. 五言律詩　押虞韻

參考注釋

艱難

艱苦困難

歷艱難險巇。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略> 序》

漫長而艱難的行軍

複數

①某些語言中由詞的形態變化等表示的屬於兩個或兩個以上的數量。例如英文裡book（書，單數）指一本書，books（書，複數）指兩本或兩本以上的書。 ②形如a+bi的數叫做複數。其中a，b是實數，i＝，是虛數單位。a叫做複數的實部，bi叫做複數的虛部。如1-3i，5i都是複數。

寒儒

貧寒的讀書人。 宋 歐陽修 《讀書》詩：“吾生本寒儒，老尚把書卷。”《三俠五義》第二三回：“他雖是飽學名士，卻是一個寒儒，家道艱難，止於餬口。” 郁達夫 《為靄民先生題經公頤淵畫松》詩之一：“論定蓋棺離亂日，寒儒終不變初衷。”

老去

(1).謂人漸趨衰老。 唐 杜甫 《往在》詩：“歸號故松柏，老去苦飄蓬。” 宋 歐陽修 《贈王介甫》詩：“老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。” 明 汪循 《老去》詩：“老去心還競，春來花又新。”

(2).引申為老年；晚年。 沉從文 《＜沉從文選集＞題記》：“現在過去了二十多年，我和我的讀者，都共同將近老去了。”

(3).死去。 元 房皞 《思隱》詩：“情知老去無多日，且向閒中過幾年。” 明 李東陽 《柳岸垂綸》詩：“老去祗應家在此，不須盤石更垂蘿。”

三徑

亦作“ 三逕 ”。 晉 趙岐 《三輔決錄·逃名》：“ 蔣詡 歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯 求仲 、 羊仲 從之游。”後因以“三徑”指歸隱者的家園。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“三徑就荒，松竹猶存。” 唐 蔣防 《題杜賓客新豐里幽居》詩：“退跡依三逕，辭榮繼二 疏 。” 宋 蘇軾 《次韻周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回：“旁邊掛著一副對聯是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

一區

(1).一個區域。《史記·孟子荀卿列傳》：“中國外如 赤縣神州 者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者乃為一州。” 三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉凶攝生論》：“足下將謂吾與 墨 不殊，今不辭同有鬼，但不偏守一區，明所當然，使人鬼同謀，幽明並濟，亦所以求衷，所以為異耳。”《朱子語類》卷五三：“人君國都如井田樣，畫為九區，面朝背市，左祖右社，中間一區則君之宮室。”

(2).表數量。指一塊田地。 漢 劉向 《說苑·反質》：“ 衛 有五大夫，俱負缶而入井灌韭，終日一區。” 元 劉因 《新晴》詩：“埋盆欲學魚千里，試地先栽芋一區。” 清 鈕琇 《觚賸·杜曲精舍》：“買田一區、屋數楹於 杜曲 。”

(3).表數量。指一所宅院。《後漢書·劉盆子傳》：“賜宅人一區，田二頃。” 宋 陳師道 《徐氏閒軒》詩：“君寧平世經三釜，我亦東原有一區。” 元 馬致遠 《岳陽樓》第一折：“恰行過一區道院，幾處齋堂。”

(4).一類；一團。 晉 張華 《鷦鷯賦》：“陰陽陶蒸，萬品一區。” 宋 胡宏 《鬍子知言·疑義》：“今以天理人慾，混為一區，恐未允當。”

春情

(1) 男女相互愛戀的感情;春心

(2) 春天的景致或意趣

夢草

(1).神話中的草名。據說懷之可以入夢，故也稱懷夢草。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷三：“有夢草，似蒲，色紅，晝縮入地，夜則出，亦名懷夢。懷其葉，則知夢之吉凶立驗也。帝思 李夫人 之容不可得， 朔 乃獻一枝，帝懷之，夜果夢夫人，因改名懷夢草。”

(2).用 謝靈運 夢見 謝惠連 因得“池塘生春草”句事，謂制有佳作。 宋 梅堯臣 《留題希深美檜亭》詩：“栽萱北堂近，夢草故池連。”參見《南史·謝惠連傳》。

晚步

謂傍晚時散步。 唐 杜牧 《秋晚與沉十七舍人期游樊川不至》詩：“ 杜邨 連 潏水 ，晚步見垂鉤。” 元 陳高 《晚歸》詩：“晚步草露濕，獨歸松徑深。” 潘漠華 《牧生和他的笛》：“ 芬姑 是住在村北盡頭處的一個少女，此時正放學歸來，由家出野來晚步。”

棲烏

晚宿的歸鴉。 南朝 梁 王筠 《和衛尉新渝侯巡城口號詩》：“閶闔曖已昏，鉤陳杳將暮。棲烏城上返，晚雀林中度。”

不愧

無愧於;名副其實

不愧為藝術大師

摩詰

(1). 維摩詰 (梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為“淨名”或“無垢稱”。《維摩經》中說 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時，善於應機化導。曾經以稱病為由，向 釋迦佛 遣來問訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚大乘深義，為佛典中現身說法，辯才無礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩：“天女要知 摩詰 病，銀瓶滿送 洛陽 春。” 宋 陸游 《病中作》詩：“ 摩詰 病説法， 虞卿 窮著書。”

(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪雲林＜十萬圖記＞》：“按畫家分南北二宗， 摩詰 為南宗創始。”

新詩

(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一：“良朋貽新詩，示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七：“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩：“海外偏留文字緣，新詩脫口每爭傳。”

(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》：“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你寫新詩，我填舊詞，也是個詩人高唱的時代。”

畫圖

圖畫(多用於比喻)

這些詩篇構成了一幅農村生活的多彩的畫圖