焦山·其二原文
羖䍽逐牂羊,相傾無朝夕。
旌旆明江涯,樓船何絡繹。
高士臥空山,閉門但自適。
至今三詔岩,古木森千尺。
斥堠尚在眼,客子苦行役。
常懷歲時遷,念此饑寒迫。
赬顏再稽首,不敢乞白石。
詩詞問答
問:焦山·其二的作者是誰?答:王又旦
問:焦山·其二寫於哪個朝代?答:清代
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注釋
1. 押陌韻
2. 孝然常以白石與人,煮之成芋。
參考注釋
牂羊
母羊。《詩·小雅·苕之華》:“牂羊墳首,三星在罶。” 毛 傳:“牂羊,牝羊也。”《晉書·束晳傳》:“大賈牂羊,取之 清 渤 ;放豕之歌,起於 鉅鹿 。” 清 許湄 《雙溪坪勘災》詩:“痁 * 村聚,牂羊戶戶同。”
相傾
(1).謂互相對立而存在。《老子》:“長短相形,高下相傾。” 南朝 梁 劉孝標 《辨命論》下:“豈非否泰相傾,盈縮遞運,而汩之以人,其蔽六也。”
(2).相互競爭;彼此排擠。《史記·呂不韋列傳》:“當是時, 魏 有 信陵君 , 楚 有 春申君 、 趙 有 平原君 , 齊 有 孟嘗君 ,皆下士喜賓客以相傾。”《舊唐書·昭宗紀》:“ 茂貞 、 行瑜 極言南北司相傾,請誅其太甚者。” 明 唐順之 《與兩湖書》:“夫文人相傾,在古則然。” 郭沫若 《虎符》第三幕:“而 齊 、 楚 、 燕 、 趙 諸國,卻一律的是有功不賞,有罪不罰,相傾以詐,相視以賊。”
朝夕
(1) 時時;日日夜夜
朝夕思慕
朝夕遣人。——《漢書·李廣蘇建傳》
汝朝夕待母。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》
史朝夕獄門外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(2) 一朝一夕,指短時間
只爭朝夕
旌旆
見“ 旌斾 ”。
樓船
高大有樓的戰船
絡繹
亦作“ 絡驛 ”。連續不斷;往來不絕。《文選·馬融<長笛賦>》:“繁縟絡繹, 范 蔡 之説也。” 李善 註:“辭旨繁縟,又相連續也。” 張銑 註:“笛聲繁多,相連不絶,如 范雎 、 蔡澤 之説辭也。”《後漢書·烏桓傳》:“是時四夷朝賀,絡驛而至。”《明史·聊讓傳》:“邇歲土木繁興,異端盛起,番僧絡驛,污吏縱橫。” 沉從文 《泥塗》:“婦人們記起家中出痘疹的兒子,上年紀的想起自己的腰脊骨風痛,絡繹走來,又陸續的回去了。”
高士
志趣、品行高尚的人;超脫世俗的人,多指隱士
吾聞魯連先生, 齊國之高士也。——《戰國策·趙策》
空山
幽深少人的山林。 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩:“落葉滿空山,何處尋行跡?” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩:“古剎雲光杳,空山劍氣深。” 李大釗 《警 * 父老書》:“空山已無歌哭之地,天涯不容漂泊之人。”
自適
自我舒適
至今
(1) 直至此刻
至今杳無音信
(2) 直到今天
千尺
極言其深、高、長。 唐 李白 《贈汪倫》詩:“ 桃花潭 水深千尺,不及 汪倫 送我情。” 宋 王安石 《道傍大松人取為明》詩:“虬甲龍髯不易攀,亭亭千尺蔭 南山 。”
斥堠
見“ 斥候 ”。
客子
旅居異鄉的人
不能不動客子之愁。——明· 宗臣《報劉一丈書》
苦行
某些宗教徒的修行手段,故意用一般人難以忍受的種種痛苦來折磨自己
他的苦行已明顯可見
常懷
固定不變的歸向。《書·太甲》:“民罔常懷,懷於有仁。” 孔 傳:“民所歸無常,以仁政為常。”《新唐書·張文瓘傳》:“夫制治於未亂,保邦於未危。人罔常懷,懷於有仁。”
歲時
一年;四季;季節
前所謂權門者,自歲時優臘一刺之外,即經年不往也。——明· 宗臣《報劉一丈書》
饑寒
飢餓和寒冷,多用於缺吃少穿的困難情況
他在饑寒交迫中死去
赬顏
亦作“頳顏”。 1.猶紅顏。指美色。 戰國 楚 宋玉 《笛賦》:“延長頸,奮玉身,摛朱脣,曜皓齒,頳顏臻,玉貌起。”
(2).因羞愧或酒醉而臉紅。 唐 韓愈 《朝歸》詩:“顧影聽其聲,赬顏汗漸背。” 明 袁宏道 《答徐見可太府書》之二:“而橫遭長者之施,赬顏甚矣。” 清 洪昇 《長生殿·見月》:“就是赬顏微怒,淚眼慵抬,便千金何處買。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳仙》:“酣睡未醒,酒氣猶芳,頳顏醉態,傾絶人寰。”
稽首
(1)
(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的
一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”
宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》
孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》
於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》
(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用
神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《 * 》
不敢
(1)
沒有膽量,沒有勇氣做某事
他不敢拒絕妻子的要求
(2)
不要
有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼
(3)
謙詞,不敢當
貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》
白石
(1).潔白的石頭。《詩·唐風·揚之水》:“白石鑿鑿。” 明 吳炳 《情郵記·正名》:“逶迤周道費驅馳,白石清泉付與誰?”
(2).傳說中的神仙的糧食。 漢 劉向 《列仙傳·白石生》:“ 白石生 , 中黃丈人 弟子, 彭祖 時已二千餘歲……嘗煮白石為糧。” 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩:“澗底束荊薪,歸來煮白石。” 宋 蘇軾 《獨酌試藥玉滑盞有懷諸君子》詩:“鎔鈆煮白石,作玉真自欺。” 清 惲敬 《說仙》三:“白石之説累變而益陋,黃庭之説屢遷而益誣。”
(3).枳椇子的別名。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下:“枳椇子,一名木餳,實形拳曲,花在實外,味甘如餳蜜也,一名樹蜜,一名木實,一名白石。”
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