漢玉瓶

作者：乾隆朝代：清代

漢玉瓶原文

出幽辭子午，成器想礛䃴。

瑰寶漢京重，廉貞君子如。

硯頭沾墨雨，世外閱仙魚。

棐幾陪清供，興懷靜賞餘。

詩詞問答

問：漢玉瓶的作者是誰？答：乾隆
問：漢玉瓶寫於哪個朝代？答：清代
問：漢玉瓶是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押魚韻　出處：御製詩二集卷四

參考注釋

出幽

猶言出谷。孫中山《祭革命死義諸烈士文》：“去秕與螙，不盡不休，噓枯植弱，俾之出幽。”參見“ 出谷 ”。

子午

(1).指南北。古人以“子”為正北，以“午”為正南。唐蘇頲《唐長安西明寺塔碑》：“揆陰陽之中，居子午之直，叢依觀閣，層立殿堂。”《宋史·天文志一》：“ 南陽孔定製銅儀，有雙規，規正距子午以象天；有橫規，判儀之中以象地。” 康有為《上清帝第六書》：“若針之子午未定，舵之東西遊移，則徘徊莫適，悵悵何之？”

(2).指夜半和正午。舊時計時法，以夜間十一時至一時為“子”時，以白晝十一時至一時為“午”時。唐呂岩《延壽》詩：“子午常餐日月精，玄關門戶啟還扃。”

(3).見“ 子午谷 ”。

成器

(1) 做成器具

(2) 比喻成為有用的人

不成器

(3) 精美的器具,比喻有才能的人

總角為成器

瑰寶

(1)

(2) 貴重而美麗的珠寶(如寶石或珍珠)

(3) 稀世之珍寶

窺東山之府，即瑰寶溢目。——左思《吳都賦》

漢京

指漢朝都城長安或洛陽。亦借指其他古代漢族政權的都城。漢班固《西都賦》：“博我以皇道，弘我以漢京。” 漢班固《東都賦》：“光漢京於諸夏，總八方而為之極。” 明尹耕《春懷》詩：“春深關塞尚屯兵，萬里防胡拱漢京。”

廉貞

(1).方正忠貞。《韓非子·五蠹》：“今兄弟被侵必攻者，廉也；知友被辱隨仇者，貞也，廉貞之行成，而君上之法犯矣。”

(2).廉潔堅貞。《楚辭·卜居》：“吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞。” 明沉榜《宛署雜記·人物》：“﹝ 平恆 ﹞徵為中書博士，出為幽州別駕，廉貞寡慾，衣食嘗不足。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

世外

塵世之外

世外之交

棐幾

用棐木做的幾桌。亦泛指幾桌。《晉書·王羲之傳》：“嘗詣門生家，見棐幾滑浄，因書之，真草相半。” 宋陸游《初夏》詩：“細煅詩聯憑棐幾，靜思棋劫對楸枰。” 元揭傒斯《和傅與礪近日》之一：“棐幾看雲憑，衡門罷月關。”

清供

(1).清雅的供品。舊俗凡節日、祭祀等用清香、鮮花、清蔬等作為供品。清黃景仁《元日大雪》詩：“不令俗物擾清供，只除喔詩一事無。”

(2).猶清玩。明袁宏道《瓶史·器具》：“大抵齋瓶宜矮而小，銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺、窰器如紙槌、鵝頸、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆須形製短小者，方入清供。” 清李漁《閒情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，勢在必需，人或知之而多不設，當為補入清供……此物不須特製，竟用蓬頭小筆一枝，但精其管，使與濡墨者有別，與鍬箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。”