自警

自警原文

性地栽培恐易蕪，是非理欲謹於初。

孔顏樂地非難造，好讀誠明靜定書。

詩詞問答

問：自警的作者是誰？答：羅從彥
問：自警寫於哪個朝代？答：宋代
問：自警是什麼體裁？答：七絕
問：羅從彥的名句有哪些？答：羅從彥名句大全

注釋

1. 七言絕句　押魚韻

參考注釋

性地

稟性；性情。 宋 陳善 《捫虱新話·自悟前身》：“蓋由二公平生學道，性地純一，神觀清淨，於一念頃遂見前世。”《快心編初集》第一回：“ 玉飛 小時與 駕山 曾同筆硯，性地聰明慷慨，兩人甚是莫逆。” 許地山 《愛流汐漲》：“ 素雲 是一個年長的丫頭。主人底心思、性地，她本十分明白，所以家裡無論大小事幾乎是她一人主持。”

栽培

(1) 種植並培育

栽培果木

(2) 培養、造就

栽培英才

(3) 舊時官場中比喻賞識、提拔

是非

(1) 對與錯;正確和謬誤

是非問題

(2) 口舌;糾紛

搬弄是非

(3) 評論;褒貶

不屑隨人是非

理欲

“天理人慾”的省稱。語出《禮記·樂記》：“人化物也者，滅天理而窮人慾者也。”按，後 宋 代理學家把“天理”解釋為封建的 * 綱常，“人慾”解釋為人的生活欲望，並認為二者不容並立。《宋史·陳宓傳》：“ 宓 天性剛毅，信道尤篤，嘗為《朱墨銘》，謂朱屬陽，墨屬陰，以驗理欲分寸之多寡。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“辨論性天，剖析理欲。” 楊度 《梁氏＜中國之武士道＞敘》：“誠以理欲交戰之際，必有一勝一敗。”

孔顏

孔子 與其弟子 顏淵 的並稱。《魏書·肅宗紀》：“來歲仲陽，節和氣潤，釋奠 孔 顏 ，乃其時也。” 晉 陸機 《君子行》：“掇蜂滅天道，拾塵惑 孔 顏 。” 宋 劉克莊 《哨遍》詞：“嗟此意誰論，其言甚壯， 孔 顏 猶有遺旨。”

樂地

快樂的境地。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 王平子 、 胡毋彥國 諸人，皆以任放為達，或有裸體者。 樂廣 笑曰：‘名教中自有樂地，何為乃爾也？’” 唐 司空圖 《長安贈王注》詩：“樂地留高趣，權門讓後生。”

非難

指摘;責備

無可非難

誠明

至誠之心和完美的德性。語出《禮記·中庸》：“自誠明謂之性，自明誠謂之教，誠則明矣，明則誠矣。” 鄭玄 註：“由至誠而有明德，是聖人之性者也。” 唐 李翱 《復性書上》：“不知者謂夫子之徒不足以窮性命之道，信之者皆是也。有問於我，我以吾之所知而傳焉，遂書於書，以開誠明之源。” 宋 邵雍 《誠明吟》：“ 孔子 生知非假習， 孟軻 先覺亦須脩；誠明本屬吾家事，自是今人好外求。” 明 邵璨 《香囊記·慶壽》：“一生未悟誠明了，百行須知孝悌先。”

靜定

(1).指道家的澄心靜慮，守道不離。《雲笈七籤》卷九四：“安在道中，名曰歸根；守根不離，名曰靜定。”

(2).指佛教的澄心靜慮，坐禪入定。 明 陶宗儀 《輟耕錄·禱雨》：“如此良久，輒有雨。豈其靜定之功已成，特假此以愚人耶，抑果異物耶？”

(3).平靜凝滯。 茅盾 《三人行》五：“他的眼光是陰悒的，靜定的，而且並沒看見什麼似的。” 葉聖陶 《恐怖的夜》：“埠頭那有什麼航船，只有赤熱的太陽照著靜定的河水。”

(4).平靜安定。 郭沫若 《文藝論集·王陽明禮讚》：“我的精神在貧困之中也還見靜定。” 潘漠華 《三月二十夜杭州》：“山是如此的靜定，天是如此的低迷。”