岳武穆祠

岳武穆祠原文

陣戰曾輕兵法常，紹興亦委設施方。

操戈不謂興張俊，納幣終成去李光。

何事書生叩馬首，遂教名將飲魚腸。

至今人恨分屍檜，宰樹餘杭萬古芳。

詩詞問答

問：岳武穆祠的作者是誰？答：乾隆
問：岳武穆祠寫於哪個朝代？答：清代
問：岳武穆祠是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩二集卷七十

參考注釋

陣戰

亦作“陳戰”。野戰。泛指作戰。 宋 曾鞏 《奉議郎景思誼授東上閣門使鄜延第一副將制》：“敕具官某：西討之兵有陳戰之功者，朕無不録。”

輕兵

(1).輕裝的部隊。《吳子·論將》：“善行間諜，輕兵往來，分散其眾，使其君臣相怨，上下相咎，是謂事機。”《三國志·魏志·郭嘉傳》：“不如留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。”《明史·明玉珍傳》：“ 玉珍 師眾圍之，遣 勝 以輕兵襲陷 成都 。”

(2).行動迅疾的士兵。《史記·孫子吳起列傳》：“今 梁 趙 相攻，輕兵鋭卒必竭於外，老弱罷於內。”

(3).指人數少、力量弱的部隊。“重兵”之反。《宋史·錢若水傳》：“今之所患，患在重兵居外，輕兵居內。”《秦併六國平話》卷中：“ 楚國 從來擁重兵，兵強將勇號蠻 荊 ；如何 李信 心輕 楚 ，奏將輕兵伐 楚 城。”

紹興

(1).承繼前業，振興昌盛。 漢 桓寬 《鹽鐵論·誅秦》：“賴先帝大惠，紹興其後。”《南齊書·王融傳》：“ 融 以父官不通，弱年便欲紹興家業。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“其間明聖相因，憂亂繼作，未有不委用賢士，親近正人，而能紹興其徽烈者也。”

(2).即紹興酒。 葉聖陶 《潘先生在難中》：“ 潘先生 又把他喊回來道：‘帶一斤紹興，一毛錢熏魚來。’” 老舍 《二馬》第四段一：“ 倫敦 買不到老紹興，嗐！還是回國呀！”參見“ 紹興酒 ”。

設施

(1) 為某種需要而建立的機構、系統、組織、建築等

軍事設施

衛生設施

防洪設施

(2) 安排;布置

操戈

(1).執戈。拿起武器。《列子·周穆王》：“操戈逐儒生。” 唐 符載 《愁賦》：“ 伏波 據鞍而骨驚， 定遠 操戈而涕激。” 明 張居正 《乞恩守制疏》：“皇上如不以臣為不肖，外則操戈執鋭，宣力於疆埸，內則荷橐持籌，預議於帷幄。”

(2).引申為交戰。 沉濤 《瑟榭叢談》卷上引 清 徐蘭 《赤陵姐琵琶歌》：“間起侵陵緣互市，終修和好悔操戈。”

(3).喻相互攻擊。 明 尹耕 《秋興》詩：“推轂丈人空肉食，操戈遺孽尚蕭牆。” 羅惇曧 《文學源流·三代以上文學》：“《左氏》後出，博士囂然， 向 歆 以父子相難， 何 鄭 則弟子操戈，門戶逈分，渺難合併。” 高燮 《索黃濱虹治印先寄以詩》：“乃以空論相操戈，儒林道學遂分科。”

不謂

(1).不告訴。《詩·小雅·隰桑》：“心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。” 陳奐 傳疏：“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。 鄭 注云：瑕之言胡也，謂猶告也。”

(2).不以為。《史記·廉頗藺相如列傳》：“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父 奢 言兵事， 奢 不能難，然不謂善。” 晉 乾寶 《晉紀總論》：“百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應之，悅而歸之。”

(3).不算作；不稱為。 清 戴震 《徐節婦傳》：“ 徐氏 之禍，可不謂烈哉！微節婦， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金生色》：“ 金氏 子其神乎！諄囑醮婦，抑何明也！一人不殺，而諸恨並雪，可不謂神乎！”

(4).不意，不料。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《贈韋左丞丈濟》詩：“不謂矜餘力，還來謁大巫。” 清 王韜 《淞隱漫錄·悼紅仙史》：“乖隔以來，靡日不思，不謂今日又有相見之期。” 毛 * 《反對本本主義》：“不謂 * 內討論問題，也還有人開口閉口‘拿本本來’。”

納幣

古代婚禮六禮之一。納吉之後，擇日具書，送聘禮至女家，女家受物復書，婚姻乃定。亦稱文定，俗稱過定。《春秋·莊公二十二年》：“冬，公如 齊 納幣。” 宋 蘇軾 《書劉庭式事》：“未及第時，議娶其鄉人之女，既約而未納幣也。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“細詢始末，乃知女十歲失母，鞠於外氏五六年，納幣後始歸。”

何事

(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

書生

(1) 讀書人

白面書生

(2) 指抄寫的人

叩馬

(1).勒住馬。叩，通“ 扣 ”。《史記·伯夷列傳》：“ 伯夷 、 叔齊 叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？’” 郁達夫 《別掌書某君》詩：“道我新詩錦不如，臨歧叩馬請回車。”

(2).表示忠言直諫的舉動。 唐 司空圖 《復安南碑》：“舉旄何暇，猶申叩馬之忠，曳踵誰觀，莫救跕鳶之沴。” 明 姚茂良 《精忠記·叩馬》：“書生冒虎威，敢直言叩馬，乞賜聽啟。”

教名

出生和受洗時取的名字,以區別于姓氏

魚腸

(1).魚腸子。《爾雅·釋魚》：“魚枕謂之丁，魚腸謂之乙，魚尾謂之丙。” 南朝 梁 王僧孺 《詠搗衣》：“尺素在魚腸，寸心憑雁足。”

(2).指書信。 唐 李嶠 《素》詩：“魚腸遠方至，雁足 上林 飛。”參見“ 魚書 ”。

(3).古寶劍名。 漢 袁康 《越絕書·外傳記寶劍》：“ 歐冶 乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三、小刑二。一曰湛盧，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。” 宋 沉括 《夢溪筆談·器用》：“古劍有沉廬、魚腸之名……魚腸即今蟠鋼劍也，又謂之松文，取諸魚燔熟，褫去脇，視見其腸，正如今之蟠鋼劍文也。” 元 陳基 《群珠碎傷吳帥潘元紹眾妾作》詩：“明珠買得 緑珠 心，欲揮魚腸掃妖彗。” 吳梅 《檢點》詩之三：“ 荊卿 匕首竟通靈，雪憤魚腸恨血腥。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

分屍

將屍體分裂。謂慘死。《紅樓夢》第六八回：“ 鳳姐 一面又駡 賈蓉 ：‘天打雷劈，五鬼分屍的沒良心的東西。’”

宰樹

墳墓上的樹木。 南朝 梁 王僧孺 《從子永寧令誄》：“宿草行沒，宰樹方攢。” 唐 顏真卿 《開府儀同三司行尚書右丞相上柱國贈太尉廣平文貞公宋公神道碑銘》：“高墳崔嵬， 鉅鹿 劇 旁。森梢宰樹，繚繞連岡。” 清 趙翼 《定軍山》詩：“豐碑曾墮居民淚，宰樹猶森故相墳。”

萬古

萬世

萬古長青