夜靜讀書原文
日暮促歸鞍,龍堆夜氣寒。
銀檠輝幔屋,玉魄上槍竿。
把卷光明映,忘言子細看。
邊笳忽吹動,幾處落梅殘。
詩詞問答
問:夜靜讀書的作者是誰?答:乾隆
問:夜靜讀書寫於哪個朝代?答:清代
問:夜靜讀書是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押寒韻 出處:御製詩初集卷六
2. 嶺也
參考注釋
日暮
太陽快落山的時候
日暮時分,炊煙裊裊
日暮,所擊殺者無慮百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
歸鞍
猶歸騎。回家所乘的馬。 唐 張說 《東都酺宴》詩之三:“ 洛 橋將舉燭,醉舞拂歸鞍。” 宋 歐陽修 《下直呈同行三公》詩:“午漏聲初轉,歸鞍路偶同。” 宋 姜夔 《一萼紅》詞:“待得歸鞍到時,只怕春深。”
龍堆
(1). 白龍堆 的略稱。古 西域 沙丘名。 漢 揚雄 《法言·孝至》:“ 龍堆 以西,大漠以北,鳥夷獸夷,郡勞王師, 漢 家不為也。” 李軌 註:“ 白龍堆 也。”《周書·異域傳序》:“是知鴈海 龍堆 ,天所以絶夷夏也;炎方朔漠,地所以限內外也。” 唐 岑參 《獻封大夫破播仙凱歌》之四:“洗兵魚海雲迎陣,秣馬 龍堆 月照營。” 清 納蘭性德 《滿庭芳》詞:“堠雪翻鴉河冰躍,馬驚風吹度 龍堆 。” 郁達夫 《初秋雜感》詩之二:“為語將軍休逸樂, 龍堆 千里尚胡塵。”參見“ 白龍堆 ”。
(2).即 金沙洲 。 洞庭湖 中洲名。 唐 杜甫 《過洞庭湖》詩:“ 蛟室 擁 青草 , 龍堆 隱 白沙 。” 仇兆鰲 註:“《一統志》: 金沙洲 在 洞庭湖 中,一名 龍堆 ,延袤數里。” 元 傅若金 《岳陽中秋值安南貢使因懷舊遊》詩:“ 洞庭 秋氣滿 龍堆 ,為客偏驚節序推。”
(3).喻指長堤。 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》:“築起龍堆,柳夾兩湖之岸;駕成鴻影,桃敷百尺之橋。”
夜氣
(1).儒家謂晚上靜思所產生的良知善念。《孟子·告子上》:“牿之反覆,則其夜氣不足以存;夜氣不足以存,則其違禽獸不遠矣。” 元 楊載 《中秋》詩:“神清存夜氣,天闊數秋毫。”《兒女英雄傳》第三九回:“老爺是位仁厚不過的,便覺這人尚有三分夜氣,早動了一片不忍人之心。”
(2).夜間的清涼之氣。 南朝 梁 劉孝儀 《和昭明太子鐘山解講》詩:“夜氣清簫管,曉陣爍郊原。” 唐 韓愈 《李花》詩之一:“東風來吹不解顏,蒼茫夜氣生相遮。” 元 柳貫 《送葉道士歸天台》詩:“石井劍花飛夜氣,玉田芝草艷春暉。” 魯迅 《故事新編·鑄劍》:“杉樹林的每一片葉尖,都掛著露珠,其中隱藏著夜氣。”
(3).黑暗、陰森的氣氛。 宋 王安石 《離鄞至菁江東望》詩:“村落蕭條夜氣生,側身東望一傷情。” 清 梅曾亮 《劉忠義傳》:“因微服行村落中,時久雨,夜氣慘悽。” 魯迅 《集外集·悼丁君》:“如磐夜氣壓重樓,剪柳春風導九秋。”
幔屋
帳篷。《通典·禮四六》引 晉 賀循 《葬禮》:“至墓之位,男子西向,婦人東向,先施幔屋於埏道北,南向,柩車既至,當坐而住。”《宋書·沉慶之傳》:“營內多幔屋及草菴。”
玉魄
月亮的別名。 唐 春台仙 《遊春台》詩:“玉魄東方開, 嫦娥 逐影來。” 明 何景明 《十七夜月思》詩:“含顰回玉魄,揚采憶娥眉。” 明 王世貞 《八月十五夜濟寧池亭別子與》詩:“玉魄斜穿樹,金波細溢巵。”
槍竿
豎立的槍身。代指兵器。 元 袁桷 《送王繼學修撰馬伯庸應奉分院上都》詩之二:“莫上鄉臺望南北,白雲微處是槍竿。”
把卷
持卷;展卷。 唐 杜牧 《酬許十三秀才兼依來韻》:“煩君把卷侵寒燭,麗句時傳畫戟門。” 唐 杜荀鶴 《入關因別舍弟》詩:“莫愁寒族無人薦,但願春官把卷看。” 宋 王安石 《寄王逢原》詩:“披衣起行愁不愜,歸坐把卷闔且開。” 清 吳偉業 《題莊榿庵小像》詩:“把卷無人意惘然,故鄉雲樹夢魂邊。”
光明
(1)
(2) 明亮的
瓦楞上已經雪白,房裡也映得較光明。——《祝福》
(3) 比喻正義或有希望
光明大道
母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實,啟發了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想。——《回憶我的母親》
(4) 沒有私心
光明磊落
心地光明
忘言
(1).謂心中領會其意,不須用言語來說明。語本《莊子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隱士,鬚髮皆皓然,策杖從我游,教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》:“蕭蕭孤竹君,忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》:“莫笑忘言真有道,自慚搜句百無功。”
(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》:“後遇 阮籍 ,便為竹林之交,著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》:“況某等忘言斯久,知我俱深。”
(3).忘其所言;不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但權奸已敗,即往事果真,亦當忘言,此等追敘,似乎蛇足。”
子細
(1).認真、細緻;細心。《魏書·源懷傳》:“ 懷 性寬容簡約,不好煩碎,恆語人曰:‘為貴人,理世務當舉綱維,何必須太子細也。譬如為屋,但外望高顯,楹棟平正,基壁完牢,風雨不入,足矣。斧斤不平,斲削不密,非屋之病也。’” 唐 李德裕 《續得高文端賊中事宜四狀》:“昨日 高文端 到宅辭臣,因子細問得賊中事宜。” 宋 楊萬里 《又題寺後竹亭》詩:“壁間題字知誰句,醉把殘燈子細看。” 元 王仲元 《粉蝶兒·道情》套曲:“俺也曾子細評跋:譬似去丹墀內穿靴著袍,怎如俺草庵中丫髻環絛。” 梁啓超 《袁政府偽造民意密電書後》:“至其種種鬼蜮情形,請讀者將各電原文子細熟觀,當能想像八九。” 魯迅 《且介亭雜文二集·“京派”和“海派”》:“子細一想,他的話千真萬確。”
(2).小心,留神。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十:“相公且子細,秀才子口頭言語,豈可便信?” 元 關漢卿 《救風塵》第二折:“姐姐,到那裡子細著。”
(3).清晰;分明。 唐 杜甫 《觀李固請司馬弟山水圖》詩之三:“高浪垂翻屋,崩崖欲壓牀;野橋分子細,沙岸繞微茫。” 唐 張鷟 《遊仙窟》:“煙霞子細,泉石分明,實天上之靈奇,乃人間之妙絶。”
(4).詳情;底細。 宋 歐陽修 《論討蠻賊任人不一札子》:“臣曾謫官 荊 楚 ,備知土丁子細。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中:“﹝ 李裁 ﹞泛舟已到 桐盧 ,五鼓欲行,忽有人大呼,尋 李大府 船。 李 驚起視之,乃一老人衣布道袍云:‘ 睦州 賊發,吾家所存者三人而已。不可往彼,宜速回也!’ 李 欲登岸詢其子細,則已不見。遂遽還 會稽 。”《明成化說唱詞話叢刊·包龍圖公案斷歪烏盆傳》:“當時 潘成 知得子細,便乃而去。”
邊笳
亦作“ 邊加 ”。即胡笳。我國古代北方邊地少數民族的一種樂器,類似笛子。 南朝 宋 鮑照 《王昭君》詩:“霜鞞旦夕驚,邊笳中夜咽。” 唐 馬戴 《邊館逢賀秀才》詩:“不堪吟斷邊笳曉,葉落東西客又分。” 明 梁辰魚 《紅線女》第二折:“牧馬邊笳,刁斗軍中夜。” 清 王應奎 《柳南隨筆》卷四:“綺閣低迷空昔夢,邊加淒切咽新愁。”
吹動
(1) 依靠或者好像依靠風的推動而使其移動或輕輕過去
一陣小熱風吹動雲塊朝另一處斜坡飄去
(2) 用風的力量使向前運動
貿易風吹動赤道氣流
落梅
即《梅花落》。古笛曲名。 唐 李白 《司馬將軍歌》:“羌笛橫吹《阿嚲回》,向月樓中吹《落梅》。” 明 湯式 《一枝花·贈張韶舞善 * 》套曲:“頓挫非《落梅》之趣,悠揚有《折柳》之情。”《隨園詩話補遺》卷一引 清 陳望之 《月夜登黃鶴樓》詩:“不知何處笛,解作《落梅》聲。”
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