夜靜讀書原文
日暮促歸鞍，龍堆夜氣寒。
銀檠輝幔屋，玉魄上槍竿。
把卷光明映，忘言子細看。
邊笳忽吹動，幾處落梅殘。
詩詞問答
問：夜靜讀書的作者是誰？答：乾隆
問：夜靜讀書寫於哪個朝代？答：清代
問：夜靜讀書是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押寒韻 出處：御製詩初集卷六
2. 嶺也
參考注釋
日暮
太陽快落山的時候
日暮時分,炊煙裊裊
日暮,所擊殺者無慮百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
歸鞍
猶歸騎。回家所乘的馬。 唐 張說 《東都酺宴》詩之三：“ 洛 橋將舉燭，醉舞拂歸鞍。” 宋 歐陽修 《下直呈同行三公》詩：“午漏聲初轉，歸鞍路偶同。” 宋 姜夔 《一萼紅》詞：“待得歸鞍到時，只怕春深。”
龍堆
(1). 白龍堆 的略稱。古 西域 沙丘名。 漢 揚雄 《法言·孝至》：“ 龍堆 以西，大漠以北，鳥夷獸夷，郡勞王師， 漢 家不為也。” 李軌 註：“ 白龍堆 也。”《周書·異域傳序》：“是知鴈海 龍堆 ，天所以絶夷夏也；炎方朔漠，地所以限內外也。” 唐 岑參 《獻封大夫破播仙凱歌》之四：“洗兵魚海雲迎陣，秣馬 龍堆 月照營。” 清 納蘭性德 《滿庭芳》詞：“堠雪翻鴉河冰躍，馬驚風吹度 龍堆 。” 郁達夫 《初秋雜感》詩之二：“為語將軍休逸樂， 龍堆 千里尚胡塵。”參見“ 白龍堆 ”。
(2).即 金沙洲 。 洞庭湖 中洲名。 唐 杜甫 《過洞庭湖》詩：“ 蛟室 擁 青草 ， 龍堆 隱 白沙 。” 仇兆鰲 註：“《一統志》： 金沙洲 在 洞庭湖 中，一名 龍堆 ，延袤數里。” 元 傅若金 《岳陽中秋值安南貢使因懷舊遊》詩：“ 洞庭 秋氣滿 龍堆 ，為客偏驚節序推。”
(3).喻指長堤。 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》：“築起龍堆，柳夾兩湖之岸；駕成鴻影，桃敷百尺之橋。”
夜氣
(1).儒家謂晚上靜思所產生的良知善念。《孟子·告子上》：“牿之反覆，則其夜氣不足以存；夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。” 元 楊載 《中秋》詩：“神清存夜氣，天闊數秋毫。”《兒女英雄傳》第三九回：“老爺是位仁厚不過的，便覺這人尚有三分夜氣，早動了一片不忍人之心。”
(2).夜間的清涼之氣。 南朝 梁 劉孝儀 《和昭明太子鐘山解講》詩：“夜氣清簫管，曉陣爍郊原。” 唐 韓愈 《李花》詩之一：“東風來吹不解顏，蒼茫夜氣生相遮。” 元 柳貫 《送葉道士歸天台》詩：“石井劍花飛夜氣，玉田芝草艷春暉。” 魯迅 《故事新編·鑄劍》：“杉樹林的每一片葉尖，都掛著露珠，其中隱藏著夜氣。”
(3).黑暗、陰森的氣氛。 宋 王安石 《離鄞至菁江東望》詩：“村落蕭條夜氣生，側身東望一傷情。” 清 梅曾亮 《劉忠義傳》：“因微服行村落中，時久雨，夜氣慘悽。” 魯迅 《集外集·悼丁君》：“如磐夜氣壓重樓，剪柳春風導九秋。”
幔屋
帳篷。《通典·禮四六》引 晉 賀循 《葬禮》：“至墓之位，男子西向，婦人東向，先施幔屋於埏道北，南向，柩車既至，當坐而住。”《宋書·沉慶之傳》：“營內多幔屋及草菴。”
玉魄
月亮的別名。 唐 春台仙 《遊春台》詩：“玉魄東方開， 嫦娥 逐影來。” 明 何景明 《十七夜月思》詩：“含顰回玉魄，揚采憶娥眉。” 明 王世貞 《八月十五夜濟寧池亭別子與》詩：“玉魄斜穿樹，金波細溢巵。”
槍竿
豎立的槍身。代指兵器。 元 袁桷 《送王繼學修撰馬伯庸應奉分院上都》詩之二：“莫上鄉臺望南北，白雲微處是槍竿。”
把卷
持卷；展卷。 唐 杜牧 《酬許十三秀才兼依來韻》：“煩君把卷侵寒燭，麗句時傳畫戟門。” 唐 杜荀鶴 《入關因別舍弟》詩：“莫愁寒族無人薦，但願春官把卷看。” 宋 王安石 《寄王逢原》詩：“披衣起行愁不愜，歸坐把卷闔且開。” 清 吳偉業 《題莊榿庵小像》詩：“把卷無人意惘然，故鄉雲樹夢魂邊。”
光明
(1)
(2) 明亮的
瓦楞上已經雪白,房裡也映得較光明。——《祝福》
(3) 比喻正義或有希望
光明大道
母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實,啟發了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想。——《回憶我的母親》
(4) 沒有私心
光明磊落
心地光明
忘言
(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”
(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”
子細
(1).認真、細緻；細心。《魏書·源懷傳》：“ 懷 性寬容簡約，不好煩碎，恆語人曰：‘為貴人，理世務當舉綱維，何必須太子細也。譬如為屋，但外望高顯，楹棟平正，基壁完牢，風雨不入，足矣。斧斤不平，斲削不密，非屋之病也。’” 唐 李德裕 《續得高文端賊中事宜四狀》：“昨日 高文端 到宅辭臣，因子細問得賊中事宜。” 宋 楊萬里 《又題寺後竹亭》詩：“壁間題字知誰句，醉把殘燈子細看。” 元 王仲元 《粉蝶兒·道情》套曲：“俺也曾子細評跋：譬似去丹墀內穿靴著袍，怎如俺草庵中丫髻環絛。” 梁啓超 《袁政府偽造民意密電書後》：“至其種種鬼蜮情形，請讀者將各電原文子細熟觀，當能想像八九。” 魯迅 《且介亭雜文二集·“京派”和“海派”》：“子細一想，他的話千真萬確。”
(2).小心，留神。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十：“相公且子細，秀才子口頭言語，豈可便信？” 元 關漢卿 《救風塵》第二折：“姐姐，到那裡子細著。”
(3).清晰；分明。 唐 杜甫 《觀李固請司馬弟山水圖》詩之三：“高浪垂翻屋，崩崖欲壓牀；野橋分子細，沙岸繞微茫。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“煙霞子細，泉石分明，實天上之靈奇，乃人間之妙絶。”
(4).詳情；底細。 宋 歐陽修 《論討蠻賊任人不一札子》：“臣曾謫官 荊 楚 ，備知土丁子細。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“﹝ 李裁 ﹞泛舟已到 桐盧 ，五鼓欲行，忽有人大呼，尋 李大府 船。 李 驚起視之，乃一老人衣布道袍云：‘ 睦州 賊發，吾家所存者三人而已。不可往彼，宜速回也！’ 李 欲登岸詢其子細，則已不見。遂遽還 會稽 。”《明成化說唱詞話叢刊·包龍圖公案斷歪烏盆傳》：“當時 潘成 知得子細，便乃而去。”
邊笳
亦作“ 邊加 ”。即胡笳。我國古代北方邊地少數民族的一種樂器，類似笛子。 南朝 宋 鮑照 《王昭君》詩：“霜鞞旦夕驚，邊笳中夜咽。” 唐 馬戴 《邊館逢賀秀才》詩：“不堪吟斷邊笳曉，葉落東西客又分。” 明 梁辰魚 《紅線女》第二折：“牧馬邊笳，刁斗軍中夜。” 清 王應奎 《柳南隨筆》卷四：“綺閣低迷空昔夢，邊加淒切咽新愁。”
吹動
(1) 依靠或者好像依靠風的推動而使其移動或輕輕過去
一陣小熱風吹動雲塊朝另一處斜坡飄去
(2) 用風的力量使向前運動
貿易風吹動赤道氣流
落梅
即《梅花落》。古笛曲名。 唐 李白 《司馬將軍歌》：“羌笛橫吹《阿嚲回》，向月樓中吹《落梅》。” 明 湯式 《一枝花·贈張韶舞善 * 》套曲：“頓挫非《落梅》之趣，悠揚有《折柳》之情。”《隨園詩話補遺》卷一引 清 陳望之 《月夜登黃鶴樓》詩：“不知何處笛，解作《落梅》聲。”
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