題玉鏤石湖景杯（仿明制犀角杯式為之）

原文

玉石子如犀角材，鏤杯明制試摹哉。

上方山頂楞伽寺，憶我其間得句回。

詩詞問答

問：《題玉鏤石湖景杯（仿明制犀角杯式為之）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押灰韻　出處：御製詩四集卷七十二

2. 仿明制犀角杯式為之

參考注釋

玉石

(1) 玉與石。比喻好與壞、賢與愚

玉石俱焚

(2) 未經雕琢之玉

縱饒玉石何人攻

(3) 美石

角材

考量才能。《呂氏春秋·簡選》：“選練角材，欲其精也。” 高誘 註：“角，猶量也。” 漢 賈誼 《治安策》：“陛下之與諸公，非親角材而臣之也。”

明制

清明的法制。《漢書·刑法志》：“有司無 仲山父 將明之材，不能因時廣宣主恩，建立明制，為一代之法。”

方山

(1).山名。在今 江蘇省 南京市 東南。傳說為 秦始皇 鑿斷 金陵山 以疏 淮水 處，其地四方而峭絕，故名。 清 侯方域 《定鼎說》：“﹝ 秦 ﹞鑒觀 秣陵 ，厥有王氣，令朱衣三千之眾，鑿立 方山 ，疏迤水道。”

(2).指方山冠。 章炳麟 《雜感》詩之二：“誰教兩犬競呀呀，貂尾方山總一家。恨少 舞陽 屠狗侶，掃除羣吠在 潼 華 。”此借指 漢 族文職官僚。參見“ 方山冠 ”。

楞伽

亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音譯。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經。 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“若非圓寂光中客，定是 楞迦 峰頂人。”

(2).指《楞伽經》。梵名。有四種漢文譯本，今存三種。此經提出五法、三性、八識等大乘教義，後人在詩文中常有徵引。 唐 韋應物 《寄恆璨》詩：“今日郡齋閒，思問《楞伽》字。” 明 高啟 《楞伽寺》詩：“《楞伽》義未曉，塵累方自恥。” 清 姚鼐 《法源寺》詩：“欲偕投紱老，終日問《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“法相名為《瑜伽師地》，雖與瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名。”

其間

(1) 在中間

兩幢房子及夾在其間的院子

頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》

袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》

(2) 指某一段時間

參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識

得句

謂詩人覓得佳句。 唐 周賀 《上陝府姚中丞》詩：“成家儘是經綸後，得句應多諫諍餘。” 宋 陸游 《晴甫一日復大風雨連日不止遣懷》詩：“得句已無前輩賞，開編時與古人游。” 元 薩都剌 《高郵至邵伯》詩之一：“有時得句無人和，風雨寒窻夜讀書。” 清 曹寅 《秋日過訪芥公》詩：“得句聞敲鉢，逃禪媿閉關。”參見“ 覓句 ”。