送友人之杭求仕

送友人之杭求仕原文

六月塵沙苦鬱蒸，連朝送別意相仍。

曳裾慣作侯王客，推轂寧煩玉帛徵。

顧我疏慵懷隱豹，憐君矍鑠逐飛鵬。

孤山清氣千年在，到日尋詩為一登。

詩詞問答

問：送友人之杭求仕的作者是誰？答：王儒珍
問：送友人之杭求仕寫於哪個朝代？答：元代
問：送友人之杭求仕是什麼體裁？答：七律
問：王儒珍的名句有哪些？答：王儒珍名句大全

注釋

1. 七言律詩　押蒸韻　出處：宛陵群英集卷七

參考注釋

六月

《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言 重耳 為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”

塵沙

(1).塵埃與沙土。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“疾風千里兮吹塵沙。” 元 虞集 《城東觀杏花》詩：“緑水滿溝生杜若，暖雲將雨少塵沙。” 李季 《玉門兒女出征記》詩十七：“寒流隨風漫大地，午夜裡風怒號飛卷塵沙。”

(2).喻污濁，戰亂。 清 顧炎武 《吳興行贈歸高士祚明》詩：“遙望 天壽山 ，猶在浮雲間。長嘆未及往，塵沙沒中原。” 蔡有守 《送陳樹人居若明之日本》詩：“鄉邦回首塵沙惡，一往夷嵎欲幾年。”

(3).猶塵世。 宋 梅堯臣 《和永叔景靈致齋見懷》：“不嗟門外塵沙苦，只覺壺中歲月長。” 宋 王安石 《蒙城清燕堂》詩：“飄然一往何時得，俯仰塵沙欲作翁。”

鬱蒸

氣壓低,濕度大,氣溫高

天氣鬱蒸

連朝

猶連日。 唐 杜甫 《奉贈盧參謀》詩：“説詩能累夜，醉酒或連朝。” 元 戴表元 《招子昂飲歌》：“不見朱樓高到天，鳳簫龍管連朝起。” 清 魏源 《天台石樑雨後觀瀑歌》：“我來正值連朝雨，兩崖逼束風愈怒。”

別意

(1).離情。 唐 李鹹用 《送別》詩：“別意説難盡，離盃深莫辭。” 宋 嚴仁 《鷓鴣天》詞：“請君看取東流水，方識人間別意長。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“好象一任曉風颭拂搖移，感慨有些別意，仿彿知道，這窗中人快要離他們遠去萬里了。”

(2).另外的意思。 清 李漁 《比目魚·揮金》：“他竟全然不理，想來沒有別意，一定是不肯零賣。”

相仍

(1).相繼；連續不斷。《楚辭·九章·悲迴風》：“觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積。” 王逸 註：“相仍者，相從也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“少主相仍，唯高貴英雅，顧盼合章，動言成論。” 宋 蘇軾 《賀蔣發運啟》：“某竄流已久，衰病相仍。”

(2).相沿襲。《南齊書·豫章文獻王嶷傳》：“行園苑中乘轝，出籬門外乘轝鳴角，皆相仍如此。” 明 沉德符 《野獲編·吏部二·大計糾內閣》：“每年初冬，朝審罪犯，俱太宰主筆，相仍已久。” 清 侯方域 《重修演武廳事記》：“內地相仍，不特設兵戍。”

(3).依然；仍舊。 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“今苟以己無慘怛寃痛，故端坐相仍。” 唐 李白 《贈新平少年》詩：“而我竟何為，寒苦坐相仍。” 清 曹寅 《初明調玉移居》詩：“ 季子 能貧道氣矜，移家歲晚興相仍。”

曳裾

(1).拖著衣襟。裾，衣服的大襟。 晉 陶潛 《勸農》詩：“矧伊眾庶，曳裾拱手。” 唐 王績 《薛記室收過莊見尋率題古意以贈》詩：“曳裾出門迎，握手登前除。”

(2).“曳裾王門”之省稱。 唐 杜甫 《又作此奉衛王》詩：“推轂幾年惟鎮靜，曳裾終日盛文儒。” 明 蔡羽 《思田園》詩：“曳裾京華塵，徒自隳四支。”參見“ 曳裾王門 ”。

侯王

泛指諸侯。《老子》：“道常無為而無不為，侯王若能守，萬物將自化。”《史記·項羽本紀》：“乃分天下，立諸將為侯王。” 晉 陸機 《五等論》：“ 漢 矯 秦 枉，大啟侯王，境土踰溢，不遵舊典。”

推轂

(1).推車前進。古代帝王任命將帥時的隆重禮遇。《史記·張釋之馮唐列傳》：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰閫以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。”後因以稱任命將帥之禮。 唐 崔日用 《奉和聖制送張說巡邊》：“去當推轂送，來佇出郊迎。”《花月痕》第五一回：“正看著皇上親行拜將推轂之禮，何等熱閙！”

(2).推動；協助。《史記·荊燕世家》：“今 呂氏 雅故本推轂 高帝 就天下，功至大。” 司馬貞 索隱：“謂 呂氏 素心奉推 高祖 取天下，若人推轂欲前進塗然也。”《新唐書·裴寂傳》：“朕有天下，公推轂成之也。”

(3).薦舉；援引。《史記·魏其武安侯列傳》：“ 魏其 、 武安 俱好儒術，推轂 趙綰 為御史大夫。”《南齊書·陸厥傳》：“ 永明 末，盛為文章， 吳興 沉約 、 陳郡 謝朓 、 琅邪 王融 以氣類相推轂。” 宋 司馬光 《送祖擇之守陝》詩：“俊德爭推轂，榮塗易建瓴。” 明 歸有光 《與徐子與書》：“實賴吾丈雅故推轂之。” 清 方文 《送姜如農明府擢儀郎》詩：“羣公極推轂，玄幣爭相持。”

玉帛

(1) 玉器和絲織品,古時用於祭祀,國與國間交際時用做禮物

(2) 泛指財物

疏慵

亦作“疎慵”。亦作“疎庸”。亦作“踈慵”。疏懶；懶散。 唐 元稹 《台中鞫獄憶開元觀舊事》詩：“疏慵日高臥，自謂輕人寰。” 宋 梅堯臣 《自詠》：“非同 叔夜 傲，切莫怪疎慵。” 明 劉基 《旅興》詩之二六：“疎庸厭人事，疲病畏交遊。” 明 高啟 《東師寓廨》詩之三：“鼠跡塵凝帳，蛙聲雨到池。踈慵堪置散，不敢怨名卑。” 清 姚鼐 《懷陳伯恩》詩：“壯年車馬劇馳奔，晚節疏慵日閉門。”

隱豹

漢 劉向 《列女傳·陶答子妻》：“ 答子 治 陶 三年，名譽不興，家富三倍，其妻數諫不用……‘妾聞 南山 有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害。犬彘不擇食，以肥其身，坐而須死耳。’”後因以“隱豹”比喻愛惜其身，隱居伏處而有所不為。 唐 杜甫 《戲寄崔評事表侄蘇五表弟韋大少府諸侄》詩：“隱豹深愁雨，潛龍故起雲。”

矍鑠

形容老人目光炯炯、精神健旺

矍鑠哉,是翁也。——《後漢書·馬援傳》

精神矍鑠

孤山

山名。在 浙江 杭州 西湖 中，孤峰獨聳，秀麗清幽。 宋 林逋 曾隱居於此，喜種梅養鶴，世稱 孤山處士 。 孤山 北麓有 放鶴亭 和梅林。 宋 沉括 《夢溪筆談·人事二》：“ 林逋 隱居 杭州 孤山 ，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。” 宋 林逋 《宿姑蘇淨惠大師院》詩：“ 孤山 猿鳥 西湖 上，懶對寒燈詠《式微》。” 清 趙翼 《寓西湖十日雜記以詩》：“ 孤山 好林館，丹碧隱青漣。” 清 秋瑾 《梅十章》之九：“ 孤山 林下三千樹，耐得寒霜是此枝。” 郭沫若 《瓶》詩之四：“我是憑倚在 孤山 的水亭，我是佇立在亭外的水濱。”

清氣

(1).天空中清明之氣。《楚辭·九歌·大司命》：“高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。” 王逸 註：“言司命常乘天清明之氣御持萬民死生之命也。” 宋 董弅 《閒燕常談》：“天下清氣，無南北之異。”《負曝閒談》第十四回：“看那林木青翠，清氣撲人，輪聲歷碌，鳥語繁碎，別有一番光景。”

(2).引申為光明正大之氣。 南朝 宋 王僧達 《答顏延年》詩：“崇情符遠跡，清氣溢素襟。” 元 宮天挺 《范張雞黍》第三折：“可惜你腹中大才，胸中清氣，都做了江山之秀。”

(3).猶冷靜，冷清。 明 李贄 《答周友山書》：“ 無念 已往 南京 ，庵中甚清氣。”

(4).猶清秀。《警世通言·玉堂春落難逢夫》：“公子便問：‘此女是那裡來的？’酒保説：‘這是 一秤金 家丫頭 翠香 翠紅 。’三官道：‘生得清氣。’”

(5).猶閒氣。《西遊記》第十八回：“那人掙不脫手，氣得亂跳道：‘蹭蹬！蹭蹬！家長的屈氣受不了，又撞著這個光頭，受他的清氣！’”

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

尋詩

尋覓詩句。 宋 陳與義 《尋詩兩絕句》之一：“無人畫出 陳居士 ，亭角尋詩滿袖風。” 明 高啟 《次張仲和春日漫興》：“獨騎款段尋詩去，懶逐看花眾少年。”