泉宗廟瞻禮原文
御園度節駕言旋，有事春祈及講筵。
塍稻與與叨去歲，庭松藹藹又新年。
端莊示像肅而叩，綏屢希心刻以虔。
撮要名泉三十二，弗因綴景為輸田。
詩詞問答
問：泉宗廟瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：泉宗廟瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：泉宗廟瞻禮是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處：御製詩五集卷二十八
2. 是地淙泉之處不可勝數乾隆丁亥命所司建泉宗廟並為記以證萬泉莊應在斯地而不可他屬凡廟內外之泉皆與之名而志之碣約舉之凡三十二其實不止此數曰萬泉者綜成數以極言其多耳
參考注釋
御園
即御苑。 唐 李紳 《憶春日曲江後許至芙蓉園》詩：“春風上苑開桃李，詔許看花入御園。” 清 厲鶚 《東城雜記·富景園》：“ 武林 城東曰 東園 者， 宋 御園也。”參見“ 御苑 ”。
言旋
回還。言，語首助詞。《詩·小雅·黃鳥》：“言旋言歸，復我邦族。” 南朝 宋 范泰 《為宋公祭嵩山文》：“逝將言旋，自 雍 徂 洛 。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿宴教坊詞·放小兒隊》：“歌鐘告闋，羽籥言旋。”
有事
(1) 惹事;出現變故
家裡有事了
(2) 有工作乾
他有事幹了,能自立了
(3) 憂愁或顧慮
他心裡有事,看上去不大高興
(4) 忙,不閒
我現在有事,不能陪你出去
(5) 指軍事,即用兵
季氏將有事於 顓臾。——《論語·季氏》
講筵
(1).講經、講學的處所。 南朝 梁 陸雲公 《御講般若經序》：“犍椎既鳴，講筵將合，重肩絓轂，填溢四門。” 唐 任蕃 《夢遊錄·櫻桃青衣》：“見一精舍中有僧開講，聽徒甚眾。 盧子 方詣講筵，倦寢。” 清 趙翼 《白鹿洞書院》詩：“ 晦翁 守 南康 ，踵舊開講筵。” 郁達夫 《日本謠》之八：“掃眉才子眾三千， 萬里橋 邊起講筵。羨煞傳經諸 伏 女，一時分得水衡錢。”
(2).特指天子的經筵。 明 李東陽 《聞青谿學士擢禮部侍郎喜而有作》詩：“從此黃扉須更到，講筵經史待重論。” 清 計六奇 《明季北略·孫承宗殉節》：“ 承宗 獨不然，講筵獻替，務為激切剴直。”
與與
(1).繁盛貌。《詩·小雅·楚茨》：“我黍與與，我稷翼翼。” 鄭玄 箋：“黍與與，稷翼翼，蕃廡貌。” 漢 張衡 《南都賦》：“其原野則有桑漆麻苧，菽麥稷黍。百穀蕃廡，翼翼與與。”
(2).威儀合度貌。《論語·鄉黨》：“君在，踧踖如也，與與如也。” 邢昺 疏：“與與，威儀中適之貌。既當君在之所，故恭敬使威儀中適，不敢解惰也。” 唐 韓愈 《上巳日燕太學聽彈琴詩序》：“襃衣危冠，與與如也。”
(3).猶豫不決貌。《老子》“與兮若冬涉川” 漢 河上公 註：“舉事輒加重慎，與與兮若冬涉川，心猶難之也。”《淮南子·兵略訓》：“故善用兵者，見敵之虛，乘而勿假也，追而勿舍也，迫而勿去也，擊其猶猶，陵其與與。”
去歲
去年
藹藹
(1) 形容草木茂盛
叢林藹藹
(2) 眾多的樣子
峨峨高門內,藹藹皆王侯。——左思《詠史》
(3) 暗淡或幽暗的樣子
望中庭之藹藹兮,若季秋之降霜。——司馬相如《長門賦》
新年
一年之始,指元旦及其後的幾天。舊按農曆,今亦按公曆
端莊
端正莊重
舉止端莊文雅
示像
顯露外形。 宋 儲泳 《祛疑說》：“及其機微之積，錯糅之變，則風霆流形，妖祥示像，此天地之鬼神也。”
希心
嚮慕。 漢 賈誼 《新書·匈奴》：“一國聞之者、見之者，希心而相告，人人冀幸。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“卿欲希心高遠，何不能遺曲蓋之貌？”《魏書·高閭傳》：“於是從容閒覽，希心玄奧，尚 鼎湖 之奇風，崇 巢由 之高潔。”
撮要
摘取要點
撮名法之要。——《漢書·司馬遷傳》
撮要舉例
十二
(1).十分之二。《史記·高祖本紀》：“地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外， 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二。”
(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍縣都，皆無過十二。” 賈公彥 疏：“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》：“商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。” 顏師古 註：“若有萬錢為賈，則獲二千之利。”
(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》：“金城十二重，雲氣出表里。”參見“十二分。”
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