詠白玉鳩頭

詠白玉鳩頭原文

漢玉鳩頭此肖為，扶攜他日待相隨。

雖今步履全無藉，豫立中庸有訓辭。

詩詞問答

問：詠白玉鳩頭的作者是誰？答：乾隆
問：詠白玉鳩頭寫於哪個朝代？答：清代
問：詠白玉鳩頭是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押支韻　出處：御製詩四集卷三十三

2. 舊有漢玉鳩頭蓋杖飾也向贈題句茲仿其制為之

參考注釋

扶攜

(1).提攜，扶植。《韓詩外傳》卷五：“夫人性善，非得明王聖主扶攜，內之以道，則不成為君子。”

(2).攙扶。 唐 韓愈 《唐故河南令張君墓志銘》：“月餘，免符下，民相扶攜，守州門，叫讙為賀。” 宋 葉夢得 《懷西山》詩：“所欲面勢好，老稚通扶攜。” 明 袁宏道 《送觀察侯公序》：“乃扶攜而訴於臺，獲以其事上請，詔進公一官。” 清 唐孫華 《發粟行》：“村民持票蹋城闕，扶攜百里支官糧。”

他日

(1) 將來;來日,將來的某一天或某一時期

他日見於王。——《孟子·梁惠王下》

他日驢一鳴。——《戰國策·魏策》

他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人傳》

願他日得志。

(2) 以往;昔日

相隨

(1).亦作“ 相隋 ”。謂互相依存。《老子》：“高下相傾，音聲相和，前後之相隨。” 馬王堆 漢 墓帛書《老子·道經》作“相隋”。

(2).伴隨；跟隨。《史記·蘇秦列傳》：“是何慶弔相隨之速也？” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“夫説貴撫會，弛張相隨。” 馬烽 《飼養員趙大叔》：“說完，匆匆忙忙相隨那女人走了。”

步履

行走

步履艱難

無藉

不用襯墊。《禮記·曲禮下》：“執玉，其有藉者則裼，無藉者則襲。” 鄭玄 註：“藉，藻也……無藻為質。” 陳澔 集說：“所謂無藉，謂圭璋特達，不加束帛。”

(1).見“ 無籍 ”。

(2).無所顧忌，無賴。《醒世恆言·張孝基陳留認舅》：“﹝那先生﹞只當不知，不去拘管他，所以 過遷 得人（任）意無藉，家中毫不知覺。”

(3).指無賴漢。 明 李日華 《南西廂記·飛虎授首》：“慕少艾而猖狂，逼人閨閫；合無藉以擾攘，亂我王師。”《醒世恆言·杜子春三入長安》：“相交了這般無藉，肯容你在家受用不成？”

中庸

(1) 儒家的道德標準,待人接物不偏不倚,調和折中

中庸之為德也,甚至矣乎!——《論語·雍也》

(2) 見“四書”

(3) 德才平常;中材

材能不及中庸。——漢· 賈誼《過秦論》

訓辭

訓教之言。《左傳·僖公七年》：“君若綏之以德，加之以訓辭，而率諸侯以討 鄭 ， 鄭 將覆亡之不暇，豈敢不懼？”《晉書·文苑傳·李充》：“然則聖人之在世，吐言則為訓辭，蒞事則為物軌。” 宋 王珪 《王堯臣可戶部侍郎參知政事制》：“訓辭鬯於帝謨，心計羨於邦賦。” 清 劉大櫆 《盧氏二母傳》：“既引退而後加之以訓辭，未嘗不喟然而嘆也。” 章炳麟 《與人論樸學報書》：“訓辭深厚，宜為典常。”