石槽行宮駐蹕遣緒原文
枕上夜雨愁聽闌，朝晴仍復駐征鞍。
昨來山水暴怒漲，僕從溪畔徒俄延。
已矜露處立泥濘，那更驅迫俾來前。
命人拿舟普濟度，舟少指掬翻遲難。
行宮清憩亦覺逸，待眾反側無遑安。
錦雲騅縱善行潦，獨先安之古有言。
詩詞問答
問：石槽行宮駐蹕遣緒的作者是誰？答：乾隆
問：石槽行宮駐蹕遣緒寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第七部 出處：御製詩三集卷十五
參考注釋
枕上
(1).床上。 唐 岑參 《春夢》詩：“枕上片時春夢中，行盡 江 南數千里。” 宋 陸游 《秋聲》詩：“人言悲秋難為情，我喜枕上聞秋聲。” 楊朔 《秋風蕭瑟》：“夜來枕上隱隱聽見 渤海灣 的潮聲，清晨一開門，一陣風從西吹來，吹得人通體新鮮乾爽。”
(2).指夢中。 宋 蕭東夫 《呂公洞》詩：“枕上功名祇擾擾，指端變化又玄玄。”
愁聽
聽而生愁，怕聽。 唐 王昌齡 《送魏二》詩：“憶君遙在 瀟 湘 月，愁聽清猿夢裡長。” 宋 柳永 《過澗歇近》詞：“疏簾風動，漏聲隱隱，飄來轉愁聽。”
征鞍
猶征馬。指旅行者所乘的馬。 唐 杜審言 《經行嵐州》詩：“自驚牽遠役，艱險促征鞍。” 宋 謝薖 《蝶戀花》詞：“留定征鞍君且住，人間豈有無愁處。” 明 屠隆 《綵毫記·湘娥思憶》：“王孫何處解征鞍，靈妃怨，瑤瑟與誰彈？” 劉國鈞 《餞春詞》之一：“若個多情解相憶，征鞍還帶落花飛。”
昨來
近來。 唐 岑參 《河西春暮憶秦中》詩：“別後鄉夢數，昨來家信稀。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“想昨來枉了身心，初間喚做得為夫婦；誰知今日，喚俺做哥哥。”《續資治通鑑·宋神宗元豐四年》：“臣聞昨來西師出界，中綴而還，將下師徒，頗有飢凍潰散。”
山水
(1) 山上流下來的水
(2) 山和水,指山明水秀的自然風景
山水相連
(3) 指山水畫
潑墨山水
吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》
怒漲
謂水勢急劇上漲。 宋 葉適 《贈李秀才順之》詩：“怒漲爭茅竹，安流節斗門。”
僕從
(1)
(2) 舊指跟隨在身旁的僕人
大人物的武裝僕從不得不尋找獨立的生活來源
(3) 從屬於外界影響的東西
它們並不能成為同盟者而只不過是僕從
(4) 幫助管家、上菜、照看門戶、搬運行李、包裹、幹些跑腿差事的男僕
溪畔
溪水邊。 唐 李山甫 《方乾隱居》詩：“溪畔印沙多鶴跡，檻前題竹有僧名。” 唐 羅隱 《夜泊義興戲呈邑宰》詩：“溪畔維舟問 戴星 ，此中三害有《圖經》。” 清 潘高 《憶幼子》詩：“隨我至溪畔，背我弄溪泉。”
俄延
延緩，耽擱。 元 楊梓 《霍光鬼諫》第一折：“休那裡俄延歲月，打捱時光。”《水滸傳》第八回：“ 林沖 道：‘上下方便，小人豈敢怠慢，俄延程途，其實是腳疼走不動。’” 郭沫若 《訪日雜詠·別須和田》：“寄語賢主人，奮起莫俄延。”
矜露
誇耀顯露。《元史·儒學傳一·許謙》：“ 謙 不喜矜露，所為詩文，非扶翼經義，張維世教，則未嘗輕筆之書也。”
泥濘
(1)
(2) 爛泥淤積, 不好走
道路泥濘
遇泥濘。——《資治通鑑》
(3) 淤積的爛泥
陷入泥濘
驅迫
驅使;逼迫
普濟
普遍濟助。 晉 陸機 《演連珠》之二十：“威以齊物為肅，德以普濟為弘。”
遲難
(1).謂緩慢而難於成功。《宋書·臧燾徐廣傳論》：“由是仕憑藉譽，學非為己，崇詭遇之巧速，鄙稅駕之遲難。” 康有為 《大同書》乙部第四章：“若 印度 、 波斯 、 突厥 以四進數，自四而八、十六、三十二，尤為遲難，於腦有損。”
(2).猶豫為難。 宋 洪巽 《暘谷漫錄》：“既撤席，廚娘整襟再拜曰：‘此日試廚，幸中台意，照例支犒。’守方遲難，廚娘曰：‘豈非待檢例耶？’探囊取數幅紙以呈。”
行宮
古代京城以外供帝王出行時居住的宮室
行宮在碧霞元君祠東。——《登泰山記》
反側
(1).翻來復去，轉動身體。《詩·周南·關雎》：“悠哉悠哉，展轉反側。” 漢 王粲 《登樓賦》：“夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。” 唐 杜甫 《彭衙行》：“懷中掩其口，反側聲愈嗔。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·某王子》：“長史驚而寤，陰異之，嘆息不能復寐，反側達旦。”
(2).反覆無常。《詩·小雅·何人斯》：“作此好歌，以極反側。”《楚辭·天問》：“天命反側，反罰何佑？” 朱熹 集註：“反側，言無常也。”
(3).不安分，不順服。《荀子·王制》：“故姦言、姦説、姦事、姦能、遁逃反側之民，職而教之，須而待之。” 王先謙 集解：“反側之民，不安之民也。” 唐 韓愈 《論變鹽法事宜狀》：“或收市重寳，逃入反側之地，以資寇盜。” 清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“內消反側，外絶覬覦，遠近晏然。” 孫中山 《 * 第二次全國代表大會宣言》：“ 鄧本殷 等負隅於南路， 楊希閩 、 劉震寰 等，更反側於肘腋之下。”
(4).惶恐不安。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“ 王含 作 廬江郡 ，貪濁狼籍。 王敦 護其兄，故於眾坐稱：‘家兄在郡定佳， 廬江 人士鹹稱之。’時 何充 為 敦 主簿，在坐，正色曰：‘ 充 即 廬江 人，所聞異於此。’ 敦 默然，旁人為之反側， 充 晏然神意自若。” 宋 王安石 《上富相公書》：“三司判官，尤朝廷所選擇，出則被使漕運，而金穀之事，某生平所不習，此所以蒙恩反側而不敢冒也。”
遑安
安閒；安逸。 晉 束晳 《補亡詩·南陔》：“眷戀庭闈，心不遑安。” 前蜀 杜光庭 《眾補修三會醮詞》：“臣等數年以來，於下會之日，共申祈醮，以罄焚修，昨日迫於塵緣，偶過佳節，中心憂惕，不敢遑安。” 元 揭傒斯 《送孫志言遠遊》詩：“志士游四海，豈拘名利牽， 孫子 三十餘，懷策靡遑安。”
錦雲
彩雲。《海內十洲記·聚窟洲》：“紫翠丹房，錦雲燭日。” 唐 曹唐 《小遊仙詩》之十六：“海水西飛照柏林，青雲斜倚錦雲深。” 清 龔自珍 《夢玉人引》詞：“一簫吹，瓊欄月暖錦雲飛。”
善行
(1) 慷慨的捐獻
(2) 使人免受折磨、懲罰或痛苦的仁慈行為
有言
(1).有名言，有善言。《論語·憲問》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。” 楊伯峻 註：“有言，意為有善言。”
(2).泛指有話。如：有言在先。
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